，我就是陈七！”

顾玙突然间慷慨激昂，随即又自我嫌弃，“啧啧，这种古早的中二台词还真是热血沸腾呢！”

个屁咧！

他无聊的自我玩梗一番，便像条咸鱼样瘫在榻上，继续翻看那本《方舆胜览》，就是一本地理风俗见闻录。

话说此方小世界，清晰明了的分为五个人族聚集地：

最北有苦寒之地，名北邙，不称国度，由诸多势力把持，产药材、灵兽和各类矿石。从北邙往南走，是一大国，名启元，占据了大河北岸的广阔平原，物产丰富，人口众多，综合国力最强。

南岸则有贞阳、东元两国，国家虽小，但极为富饶，尤其农业发达。

西部是草原，生存着很多部落，没有一位强有力的统治者。再有最南方的崇山峻岭，有许多生民部族，与世隔绝，对外界极端仇视。

而那条宽几百里的大河，名通天河，中央有重水，南北千年不通。不过近几十年，道人研究出了一种飞舟，可以载人穿行。

北方跟西方相通，西方到南方要经过无数崇山峻岭，非常困难。南方到最南面，也隔着十万大山，疆界明显。

小世界生灵繁多，人族大兴，另有无数妖魔鬼怪，见惯不惯。别处暂且不提，单说贞阳国，最令顾玙感兴趣的，便是它的政治和修行体系。

夏国的道，皆从远古圣贤而来。

帝尧时期，有个大贤叫许由。尧请他治理天下，许由不受。尧又派人去请，许由还是不干，不干就算了，居然认为那些话污染了自己的耳朵，便来到水边洗耳。

正碰见巢父牵着牛犊饮水，巢父问，你做啥咧？

许由如实相告，巢父道：“假如你一直住在深山高崖，谁能看见你？尧肯定也找不到你。你到处游荡，换取名声，现在却来洗耳朵，别故作清高了！”

巢父就更牛逼，牵了牛就走，跑到上游饮水去了。

这两位都是远古圣贤，道家前身，充分体现了一种“隐士”哲学。再到老子著《道德经》，正式提出清静无为的概念，这种思想影响了后世几千年。

虽有姜尚、张良、寇谦之、林灵素、丘处机等人，参与世俗政权极深，但总体上，我们道家的思想基础就是隐士，自然无为，专心研究自己的修行或学问。

但这里完全不同。

顾玙这几日阅览群书，追根溯源，发现最早的一批修士领悟法力神通后，没有远离群体，而是护卫一方，保族群安稳，并一直很好的传承了下去，以入世为己任。

百姓也有趣，这里的道不是宗教，百姓无需信仰，更无须进献香火。

正因如此，才产生了非常独特的社会体系。

就拿贞阳国来说：首先国主即道主，国主之下，便是

本章未完，请点击"下一页"继续阅读！ 第2页 / 共4页