“可默林不一样。”
“埃亚创造他,是把自己不喜欢的特质,硬生生塞进了时身的骨血里。”
——默林存在的全部意义,就是承载埃亚“不要”的那部分。
“时身本该是本体的延伸,是同个根源里的不同可能性。可默林呢,他是埃亚的弃子,是被剥离出去的……异端。”
“我不喜欢路易吉写的诗,却不会视他为异端,因为他的内核是‘我想探索的自我’。”
“而默林的内核,是‘埃亚想否认的自我’。”
当然,要说埃亚讨厌默林,这肯定是不对的。埃亚作为本体,是很欣赏默林的天赋,否则他不可能去创造他。
但默林就不一样了。
他是个有独立意志的学者,他毕生追求的东西,在本体眼里,只是“甩出去的麻烦”。
一个把自己的信仰当珍宝的人,怎么会喜欢那个把这份珍宝当“弃履”的本体?
在这种情况下,他们的关系怎么可能会好?
安格尔听到这,大概也懂了,默林是单方面的不喜欢本体。
这和赛巴斯有点相像。
稍微不一样的是,默林不喜欢本体,是因为诞生初衷的否认,而赛巴斯则是单纯的想要取本体而代之。
拉普拉斯:“不过,埃亚倒是很想和默林搞好关系,因此在他看来,愚者学城的出现,是一个不错的拉近关系的名义。”
安格尔:“你觉得有可能吗?”
拉普拉斯耸耸肩:“很难说,关于埃亚和默林的事,全是埃亚自己单方面的讲述。我其实并不知道默林的想法是什么。”
“说不定,默林也没有真的讨厌埃亚,只是表现的讨厌罢了。”
安格尔:“???”
拉普拉斯:“我只是随便猜的,在我看来,如果默林真的极其讨厌埃亚,应该也不会共享自己的记忆与知识给埃亚。”
但事实就是,默林并没有阻止埃亚在知识与记忆层面上的索取。
当然,也有可能是默林无法反抗本体的需索。
安格尔:“……你这么一补充,默林感觉从反抗者变成了傲娇者。”
拉普拉斯没有接话,只是继续道:“总之,情况就是这样。如果要默林来的话,可能就需要给他一个副校长职位,你同意吗?”
安格尔想了想,还是点头道:“可以。”
虽然默林和埃亚的关系带着迷样的二象性,但单纯说默林
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