贵与否的象征。

不过从曹铄执掌各地起，中原取名的习惯已经彻底改变了。

曹铄选用人才，并不是沿袭过去的士族传承或者名士举荐。

他设立学府，无论是平民的子女还是士族子弟，只要是贤良聪慧者，都有进入学府的可能。

进入学府并不一定就可以做官。

所有学府出身的士子，都得从最底层做起，能够管理的起一个村庄，才会被往上一层选送。

他不仅改变了士族传承的选拔人才，也颠覆了这个时代还没有出现的科举制度。

数百年后才会出现的科举制度，会让许多寒窗苦读的士子通过一场考试进入朝堂高层，从此改写人生。

然而曹铄却颠覆了这种可能。

寒窗苦读的士子，虽然多半都可以做到恪尽职守，却也有一些品行不端却擅长考试的宵小之徒混迹其中。

那些人登上高位，首先想到的并不是怎样为百姓谋取福祉，而是如何中饱私囊以权换钱。

科举制度拓宽了征募人才的渠道，打破了士族把控朝堂的状况，在一定程度上确实是进步的。

可曹铄却始终认为，没有通过历练的官员，是不可能把地方治理的井井有条。

所以他在选拔人才时，无论学府士子表现如何，一旦离开学府，全都先送到最底层的村庄历练。

顺利通过历练，治理乡村井井有条的，才会进一步提拔。

而那些心术不正企图利用权术换取财富的，则会逐一淘汰。

庸碌无能的，虽然会留下一部分，却绝对不会给他们任何提拔的机会。

凭借着全新的人才选拔模式，这么些年，曹铄奠定了大魏的基础，也整饬了吏治，建起相对清明的吏治。

当然，他对如今实行的吏治还是感到不太满意。

曹铄很清楚，有人的地方就有徇私。

只要是人把持着权力，总会有少部分不合乎要求的人被重用。

对于这种现象，曹铄明知存在，却没有大力改变，只是时常会安排人手下去查问，一旦遇见严查到底。

大魏任用官员的法子，让许多平民子弟看见了机会。

出身卑微，为了改变命运，这些人极其勤苦。

士族子弟不肯去做的事情，只要有机会，他们必定是争抢着去办。

自从有了平民子弟被提拔为官的先例，各地百姓给孩子取名也就不再像过去那样随意。

甚至有些百姓为了博个好彩头，给孩子取名还得推算五行八卦，期盼着能够取个足以改变命运的好名字。

曹铄治下的大魏，颠覆了不少曾经的传统，给子女取个

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