网上媒体与现实媒体，投入到这个视频上的视线也是越来越多。

而对于鬼畜视频批评的舆论风向，也因为这个视频带来的影响，而从原本的一面倒变成了两方面的论战。

“这种临时创作出来的视频有说服力？我觉得他根本就不是鬼畜视频。”

“是不是鬼畜视频，是你能够定义的？z站是鬼畜视频的发源地，它说是就是。”

“个例能够说明什么？总之我仍然支持消灭鬼畜这个类型，这个文化类型的出现，简直就跟塑料口袋出现在人类史上一样糟糕。”

“个例能够出现众例，现在还没有出现大量具有积极意义的鬼畜视频，只是因为这个小类型出现的太晚了，以后像是天下这样的视频，绝对会逐渐增多。”

从讨论这个视频的意义，到变成对天下这个视频的争论。

网上关于这方面的讨论与争辩也是变得越来越花样繁多。

有一个人写了很长的分析贴道：

“结合这个视频，以及一些演义历史来看。

诸葛亮与王朗都是理想主义者，两人的辩论并没有太多的对与错，只是理念的不同。

王朗早年，游历天下，东汉末年，烽烟四起，军阀混战，民不聊生，人不如狗，见多了太多民间疾苦易子而食的悲剧的他，更多的是从平民角度出发。

他认为民众不能够吃饱，一切完美公正的制度，那都是空谈。

而诸葛亮自身，他出身庶族，用今天的话说就是有一点小钱，不愁吃喝，平时聚在一起谈理想，谈志向，胸中有不少韬略的人。

这样的人，自是不会像王朗一般，谈小天下了，他们胸中的意气，那是用来书写天下的。

看不惯九品中正制，看不惯权贵把持与玩弄权力，站在高处愚弄人民，心中希望的是建立一个公平公正的天下。

简单的来说就是无自由，毋宁死。

当然，诸葛亮这里的死，差不多是拖着天下一起的吧，毕竟馅饼不是天下掉下来的，要求的多，自然也是要付出相应的代价。

跟早期的布尔什维克一样，流血是必要的。

现代意义理解，可以说是浪漫的理想主义者。

摘取一段诸葛亮的话：

奴役平民，扼杀寒门

封锁权力，当人畜生

如若为了天下苍生

为何官位世袭，有九品中正？

我欲伸张大义于天下

挽救黎民百姓于泥浆

其他鬼畜视频我没有看，但听说大部分都是粗鄙之语，所以就原谅我不喜欢与下层民众打成一片吧。

只是从这个视频来讲，不管以往视频

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