“我不能只拿中国的文物，也要拿点岛国国宝，一是让他们心疼心疼，体会一下被侵略的感觉；二也算是转移目标，迷惑警方，更他们好好玩玩捉迷藏！”

所以今天莫奇才跑老远来正仓院，其实上次在国立展出的紫檀五弦琵琶原本就是这里的展品，结果被自己弄到手。估计现在正仓院跟国立博物馆已经开始狗咬狗，想想就爽快！

“咦？这是唐刀？”

莫奇突然看见角落一个展柜里面展示一把长刀，看样子应该是唐刀，突然有感而发，陷入深思。

他通过最近接触慢慢了解岛国人的性格，发现很多内幕，对他们有了新的认识。武士道起源于古代的岛国，是以为主君不怕死、不惜命的觉悟为根本，为实现个人于集体、团体的价值，尽可能的发挥自己的能力，强调“毫不留念的死，毫不顾忌的死，毫不犹豫的死”的为主君毫无保留的舍身取义的武士精神，武士道精神最典型的行为是切腹。

武士道论者认为，儒家的“士道论”乃在粉饰贪生怕死的私心，慎于人伦而注重主君的道德如何，才选择生死，则面对死却不干脆去死。唯有纯粹彻底的觉悟死，才是武士道强人之处。

这种精神也能用来解释第二次世界大战时，所有太平洋小岛上的岛国守军高呼万岁的自杀式攻击。

武士道仍长存于二十世纪的岛国陆军及岛国海军心中。武士道，和其他正式的行为规范一样，也有负面的地方。武士经常残酷的对待俘虏，因为俘虏放弃了武士道。许多武士的敌人在作战后仅仅因为这个原因而遭处决。

不像中世纪的欧洲，贵族和骑士被俘，通常会被监禁数年，可以用赎金赎回，岛国人的作战方式从未采取用金钱换回俘虏的类似作法。武士或大名在战场上被生擒，通常都会不光彩地死在俘虏者的手下。

莫奇看过一个专家研究武士道精神的深层次心理原因，和岛国的国花樱花有巨大联系。看过樱花的人都知道，单个的樱花很美丽，但成片的樱花聚在一起就更加漂亮，这和岛国武士的集团精神是很相似的。

历史上岛国人评价武士不是以是否忠君爱国来评价，而是看他是否忠诚于自己的武士团，比如战国时期的真田勇士，明治时期反天皇势力的武士集团，岛国人都给予很正面的评价，评判的标准不是他们的行为是否对岛国有利，而是因为他们是忠于自己集团的武士群体，贯彻了武士道精神。

岛国人认为樱花最美的时候并非是盛开的时候，而是凋谢的时候，樱花花期不长，但凋谢的特点就是一夜之间满山的樱花全部凋谢，没有一朵花留恋枝头。

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