��果然名不虚传，真不愧‘君子’二字！”

武之和躬身道：“敝乡僻处海隅，略有知识，莫非天朝文章教化所致，得能不致陨越，已属草野之幸，何敢遽当‘君子’二字。

“至于天朝乃圣人之邦，自古圣圣相传，礼乐教化，久为八荒景仰，无须小子再为称颂。

“但贵处向有数事，愚弟兄草野固陋，似多未解。

“今日难得几位大贤到此。意欲请示，不知可肯赐教？”

吴人敌道：“老丈所问，是国家之事，还是我们世俗之事？”

武之和道：“如今天朝圣人在位，政治纯美，中外久被其泽。

“所谓‘巍巍荡荡，惟天为大，惟天朝则之’。

“国家之事，小子僻处海滨，毫无知识，不惟不敢言，亦无可言。

“今日所问，却是世俗之事。”

吴人敌回答道：“既如此，请道其详，倘有所知，无不尽言。”

武之和听罢，随即说出一番话来。

武之和作为二兄弟中的大哥，当仁不让，说先开口说道：“小子向闻贵处世俗，于殡葬一事，作子孙的，并不计及死者以入土为安，往往因选风水，置父母之柩多年不能人土，甚至耽延两代三代之久，相习成风。

“以至庵观寺院，停柩如山；旷野荒郊，浮厝无数。

“并且当日有力时，因选风水蹉跎；及至后来无力，虽要求其将就殡葬，亦不可得。

“久而久之，竟无入土之期。

“此等情形，死者稍有所知，安能瞑目！

“况善风水之人，岂无父母？若有好地，何不留为自用？

“如果一得美地，即能发达，那通晓地理的，发达曾有几人？

“今以父母未曾入土之骸骨，稽迟岁月，求我将来毫无影响之富贵，岂不愚哉？

“为人子者，于心不安，亦且不忍。

“此皆不明人杰地灵之义，所以如此。

“即如伏羲、文王、孔子之陵，皆生蓍草，卜筮极灵。

“他处虽有，质既不佳，卜亦无效。

“人杰地灵，即此可见。

“今人选择阴地，无非欲令子孙兴旺，怕其衰败。

“试以兴褒而论，如陈氏之昌，则有‘凤鸣’之卜。

“李氏之兴，则有‘同复’之筮。

“此由气数使然呢，阴地所致呢？

“卜筮既有先兆，可见阴地好丑，又

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