思：

“失传？您是说，这些箱子里面的经文，就是早已经失传的梵文原本《阿含部》？”

老和尚点点头又摇摇头：

“我只能通过内容来判断，这上面的经文，确实是《阿含部》的内容，因为残本我在其他藏经阁看到过，但我不能肯定，这就是原本。但如果谢老弟能够确认这些竹简的确是来自东汉的尺牍的话，那我有九成的把握，这就是目前佛学界正苦心孤诣地寻找并希望复原的《阿含部》原本经文。”

霍思宁：……

这是她万万没有想到的，谁知道就这么十几箱不起眼的竹简，居然来历这么夸张。

哪怕这释善和尚没有给她百分百肯定的答复，但霍思宁心里已经有底了。

印度也是经历过很多朝代变迁，佛教历经几千年演变，衍生出来的佛学经文和艺术数不胜数，但霍思宁心里却很清楚，原本经文就像是一种起源，是佛教无法撇开和摒弃的东西，这个东西的重要性，不亚于华国历代传承下来的传国玉玺。

但现在，就连印度这个佛教大本营，都没有《阿含部》原本经文的完整版，结果她的手上却无端端弄回来了十几箱，这让霍思宁真是不知道该如何形容这会儿的心情了。

不过，这些竹简虽然多，能记录出来的文字其实也没有多少，霍思宁有些怀疑，这十几箱竹简，到底能不能完整的记载下《阿含部》的全套经文，这里面，又是否有缺损的部分。

“大师，那依您看，这些尺牍，能够将整套《阿含部》经文记载下来吗？”

霍思宁有些好奇。

释善大师皱眉：“事实上，我只知道完整的《阿含部》经文有22卷，共收30部经，但具体有多少内容，我却并不清楚，这些箱子里是否能连贯，有没有残缺，这需要全部查阅统计过之后，才能确定。”

霍思宁点了点头，这里面工程不小，释善大师会这么说，她也不觉得奇怪。

但弄清楚这个问题，耗费时间肯定很长，老方丈日理万机，又是避世之人，自然不可能耽搁太长时间，因此霍思宁不可能让释善大师来帮忙整理这些竹简资料。

因此，想了想，她就决定暂时先别麻烦这位老和尚了，有没有残缺的，回头她只要去学校找几个学习印度语的学生来兼职，把这些竹简翻译过来就知道了。

但霍思宁没主动开口，这位老和尚却先主动提了出来：

“寻常人不懂梵文，佛语梵文与普通印度语有很大差异，非专业人士

本章未完，请点击"下一页"继续阅读！ 第2页 / 共3页