暗自得意：嘿嘿，还是咱吕荼本事大，如今才过而立之年，就已经有了吕渠，吕文，吕燕，吕玲（吕荼和南子所生之女，吕荼私下给她娶的乳名），二子二女，再加上即将到来的四个，嘿嘿，八个娃了，哈哈……

吕荼哪里知道，其实他已经有十一个孩子了，因为颛顼国的女国相和女国主还有白狄的白长腿各为了他生了一女二子。

正当吕荼傻笑，季咸那边的卜筮已经有了结果。

吕荼听到龟壳破裂方从自己的傻笑中清醒，他看向季咸和姑布子卿。

季咸看完，姑布子卿又看了一下，最后二人达成了一致认识，说这是中孚之卦。

吕荼一听是中孚，不由奇怪问到何谓中孚?

二人说:泽上有风称之为中孚。

吕荼又问中孚其他，二人一一解释，说:中孚是别卦，主象是泽，客象是风，泽静深力正，养万物，风顺柔轻快，动万物。

以养为下，以动为上，以养为础，以动为灵……

龟裂卦辞显示豚鱼吉，利涉大川，利贞，意思是说用猪和鱼祭祀先祖吉利，利于涉越大河大河大川，利于坚持下去。

吕荼点头，他心中琢磨着自己是应该找个时间祭祀一下天地河川，毕竟这次南征，主要涉及的地方多有河泽湖江。

这不是吕荼搞宗教迷信，而是后世的他对古华夏神秘主义誓死的膜拜造成的。

有人说这是封建迷信，是假的，不可信。

那这世间可信的是什么?科学吗？

哥白尼的日心说可信了多少年？

牛顿力学又可信了多少年？

可信的东西叫做神秘，不可信的东西才叫科学，因为科学是有寿命的，神秘没有。

就像他吕荼糊里糊涂的被盖在了棺材底，然后醒来就变成了齐景公的爱子，能用科学解释吗？

起码现在不能！

但是原始神秘主义却能。

季咸继续讲卦势以及自救之策，姑布子卿则是时不时的插言补充，吕荼听的是醉心不已。

吕荼对于《易》现在是越来越觉膜拜了，不是因为它有时候预测真的很准，而是因为它本身蕴藏的哲学逻辑，让人就像吃了用大烟壳子为佐料做了的饭一样，只要吃了一次，就会欲罢不能的缠绵与思念。

他想起以前终南山老子身死前喃喃自语给自己讲的那一番话，现在吕荼才明白了一些，他总结为人生道的四个阶段，既是闻道，知道，看道，得道。

老子说他看到了道，但是却伸手够不着，其实是说他没有得道。

可是这个世间谁又能得道呢？

得道的都在天上飘着呢！

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