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这是大场或者厂，还有小的，如给当地因地制宜，推广小型循环农业，改善土壤，妨害虫技术，更是数不胜数。

这十年，是齐国经济繁荣的十年，也是人口大爆炸的十年。

由于得力的人口政策和改善的医疗环境，齐国登记在册的士人由当初十年前的四百九十万，变成了如今的一千三百万。

别的不说，就看吕荼一家就可以看出人口到底有多暴增，十年前，吕荼的子嗣不过三十六，如今已经多达一百零六人，这还不包括他的孙辈子弟，若是加起来，一大家子，足足有三百多人。

堪称名副其实的大户人家了。

这十年内，齐国的政治制度也不停的再完善，渐渐的已经摆脱了奴隶制，形成了汉朝时人身依附关系不太严重的政治制度。

人身的解放，不仅是带来的是经济的繁荣，更是带来了文化的繁荣。

随着历下学宫，泰山学宫，帝丘学宫，蓟下学宫，凤台学宫，东林学宫，一代代士子在吕荼的政策鼓励走向各地兴修教化，办理乡校，几乎现在大齐的土地上，每一个邑，每一个乡都有了自己的公立学校。

虽然这些学校和某些贵族的私塾，无法比的，但是大齐的文化普及率是越来越高了，而且是吕荼所推行的新字文化。

《华夏大字典》在伍子胥去世的那一年，由颜回等历下学宫，近乎五百名硕儒大贤历经四十二年，两代人的努力，终于完成了。

这部融合了天下铭字的字典，共有三千多个字，每个字推广的都是最简单的写法，在这字后面不仅有解释意思，还有三大文化区文字的写法。这三大文化区，分别是齐鲁，秦晋和越楚。

乡校中所教授的文字，吕荼也没有像秦始皇那样乾纲独断，霸道，只准教授一种文字，而是进行选修，即是推广的文字必须教授，但是各文化区的字也可教授，由各地的乡校夫子决定。

乡校夫子所教授的都是基础的六艺，所谓基础六艺，是齐国的三十六国老，七十二大国士，五百贤达共同研究制定出的基础教化内容，其包涵：礼，乐，剑，书，数，格物。

礼是普化，是为了实现文化的同心。

乐是培养情操，是为了繁荣艺术。

剑是锻炼身体，是为了增强人的体魄。

书是书写，识字，作文，是进一步提高人文修养的基础。

数是理数，气数，技术，是讲述理论经验知识。

格物是认识自然万事万物，从万物中寻找道理。

这六艺，和历史的六艺有很大转变，当然要归功于吕荼的强加干涉。

吕荼始终认为

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