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第二百六十三章司东神(第2节)

赭祌地母司掌重力与方向,而道司神是天地间最古老的方位神,彼此之间没有冲突才是怪事。

赭祌地母之所以没办法晋升九重天,很大一部分原因就在于道司神的存在。而道司神更替换代多年,积蓄神力海量,可仍然没办法晋升九重天,同样因为地母神的存在。

“在先天之域,我势单力孤不可能救援其他人,必须引来更高层次的力量,以大动静吸引烈武上帝的注意力。”

“所以,主神你要硬闯玄黄地母宫?”青龙吃惊道:“那可是一位八重天地母神的寝宫。”

“但是这位地母目前被烈武上帝牵制,她的地宫没有任何一位神灵。别忘了,地母神不会册封属神。”

地母神崇尚巫道,没有册封属神的习惯。她们培养巫师、巫女来借用自己的力量,虽然强大古老的巫师足以爆发天神之力,但绝对没有人达到先天神的级别。这就是荀易的机会。

“你、我、孙戬、烈融,咱们四个联手,外加我的神军,相当于一位天神战力吧?”

荀易又翻出一本书,当初龙歌从图书馆帮他找来好几本福神祭祀的书籍。其中一本就记录福神请神之法。

以神灵之身呼唤上位神降临,以天道之力强行勾连天庭,其中上位先天神中就有道司神一位。

道司神管理八方之位,并非单独的一位神灵,而是一组神灵。由最初先民伫立大地之上的道标凝聚神性。

东、东南、南、西南、西、西北、北、东北,外加中央,共计九神,又名居方之神。他的形象最初是一条九头龙。一头正中,八头对准八方。

九个头都具备自我意识,但因为最原始的方向观为“中央至高,中土至尊”,所以中央那颗头颅一直以来都是主头。

但时间流逝,众生认知变化,这位信仰中诞生的神灵慢慢改变自身。

九头龙的真身逐渐不被人所知,取而代之的是兄弟九人管理九宫方位,他们彼此之间竞争道司主神。

炎帝偏爱南方,在登临天帝之位前曾作为南天之主。加上轩辕大帝的指南车和司南神器,逐渐让南北成为辨别方向的标志。所以,司南之神占据主导地位。

而现在,龙相帝拜西,司西主杀之神逐渐占据主导。

荀易的祭祀本意是祭祀西方之神,请道司主神降临神念。以八重天的无上神威击败地母神。

但他忽略一件事。在先天之域地母之力的笼罩下,方向反复颠倒,根本找不到正确方向。荀易所认知的西方,实质上是东方。

荀易念诵祭文,取“黄冈冥土”和“黑泽玄土”搭建土台。身穿苍霭明霞袍,不断对台上摆

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