要走上悲剧一途，自己话说重些，叫她牢记于心，说不定能避过这个劫数，登时又觉得自己做了一件莫大的好事，心安理得起来。

只是，李鱼自以为是做了一件大善事，却没有对他深信不疑的事情，产生过一丝的疑问：他所知道的高阳的历史，真是真的吗？

李鱼所知多来自他读过的文学作品，而若细究高阳与辩机之事，则疑点重重。

其一，唐朝的《旧唐书》里并没有这样一段记载，那里面对皇室丑闻，可并未避讳过，为何独独没有这一段？到了宋朝，宋太宗时期的《太平御览》中也没有这样一段记载，偏偏到了宋仁宗时期编撰的《新唐书》，这段故事就莫名其妙地出现了，而且之后的《资治通鉴》还更丰富了一番细节。

其二，《新唐书》的编撰人欧阳修与《资治通鉴》的编撰人司马光，均有强烈的排佛立场，尤其是欧阳修，在《旧唐书》中将有关佛教学者的内容大量阉割。其撰史之公正性令人生疑。故而两人通过虚构佛学家丑闻来达到打击佛学的目的，可能性非常大。

其三，按照欧阳修和司马光的说话，高阳公主因辩机一事失宠于太宗，可实际上直到唐太宗过世前，高阳公主也未失宠，起居郎明明白白地记录了太宗晚年与高阳公主父女俩依旧密切往来的事迹，并且有了“如此重大丑闻”的高阳公主还顺利晋封了长公主。

其四，在他们编撰的故事里说高阳公主和辨机相遇相恋的地点是浮屠庐主之封地，并具帐其庐，与之淫.乱。但唐代高僧的管理极其严格，进出寺庙都有登记，无缘无故离寺不归还能不被立刻发现不合常理。尤其是辨机乃玄奘高徒，更是瞩目焦点，是没办法想走就走的，这就是名人的烦恼。

其五，且莫以为高阳身为公主就能为所欲为，那也得看她的婆家是什么样的人家。高阳的婆家乃清河房氏，山东高门。婆婆是范阳卢氏，都是位列五宗七姓的高门。

而且高阳的这位婆婆性格极其刚烈，列女传中所说剜目明志的典故，还有“吃醋”的典故，全都指的是她。房家还有一个女儿嫁给韩王成了王妃，就这么一家子横人，容得了一个媳妇胡作非为？早就告到御前去了。

其六，辩机若真的犯下淫戒，那就是佛门之耻。可许敬宗为《瑜伽师地论》写后序，里边还详细提到了辩机的功德，并呈给唐太宗看，可能吗？而佛门律宗创始人道宣大师，作为最看重戒律的创派祖师，却时常追怀往事，对辩机崇敬思念不已，这像是对待一位佛门败类吗？

甚而后来所谓的争遗产也是很经不起推敲。按照《新唐书》的说法，当时高阳公

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