仅眉宇间，八云寺便能感觉到一股即陌生有熟悉的气息。

这家伙。肯定是幻想乡某人的前世！

无他，只因能让八云寺有着如此强大感觉的，除了幻想乡的前人转世之外，别无他人。

但那到底是幻想乡的谁呢？幻想乡可是动不动就是另一个级别的存在啊！移山填海啊！

而在那侯爷与八云寺交谈完毕之后，那侯爷便将视线看向了那铿锵和尚。

同样，八云寺也把视线看向了四不像和尚，铿锵。只是这回，人家更加四不像了。

袈裟，梵语ksk，巴利语ksy，汉译作坏色、不正色、染色、秽色、赤色，指缠缚于僧众身上之法衣，以其色不正而称名。又作袈裟野、迦罗沙曳、迦沙、加沙。袈裟是僧人最重要的服装。

袈裟的颜色在诸律中各有异论，然大抵赞同三种坏色之说，即以青、泥皂、黑、茜色木兰色三种为袈裟之如法色或谓若青、若黑、若木兰色。

佛教传入中国后，汉魏时穿赤色衣被赤衣，后来又有黑衣缁衣、青衣、褐色衣。唐宋以后，朝廷常赐高僧以紫衣、绯衣。明朝佛教分禅禅宗、讲天台、华严、法相宗、教又称律，从事丧仪、法事仪式三种类别，朝廷明令规定禅僧穿茶褐色衣和青绦玉色袈裟，讲僧穿玉色衣和绿绦浅红色袈裟，教僧穿皂衣和黑绦浅红色袈裟，然后来一般皆穿黑衣。

披着法袈裟有通挂左右肩之“通肩”，与裸露右肩披挂左肩之“偏袒右肩”两种。于对佛及师僧修供养时，偏袒右肩若外出游行或入俗舍时，披通肩法。

袈裟十利功德及异称大凡袈裟为贤圣之帜，自古为佛教教团所尊重。大乘本生心地观经卷五举袈裟十利，即穿袈裟有十种功德：

一以之覆身，离羞耻而具惭愧

二离寒热、蚊虫、恶兽

三示现沙门之相，见者欢喜，离邪心

四是人天宝幢相，可生梵天之福

五穿着之时，生宝塔想，灭除诸罪

六染为坏色，断离五欲想，不生贪爱

七袈裟是佛净衣，永断烦恼而作良田

八消罪而生十善

九如良田，能增长菩提之道

十如甲胄，烦恼之毒箭不能害。

又据释氏要览卷上载，释迦如来昔为大悲菩萨时，曾于宝藏佛前，誓愿于己成佛时，袈裟能成就五种功德：

一佛弟子虽犯种种邪见，然若能敬心尊重袈裟，必可达声闻、缘觉、菩萨等三乘之果位，得不退转

二天龙、神、鬼、人及非人，若能恭敬袈裟，则可于三乘解脱道上，得不退转

三若有鬼神、诸人，为饥

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