个时代，统治阶层一向奉行愚民政策，而文化知识也一直是官僚阶层或仕子阶层的专利。并不怎么允许平民阶层插一脚进来。即便是允许百姓拥有文化知识，也都是建立在那些所谓的“圣贤书”的基础之上，只讲究什么什么教化。你孙尚香一回去要是真来这么一手，恐怕东吴的仕子阶层头一个就不答应。

就算是那些士族阶层查觉到了什么继而愿意实行，孙权只要不是政治白痴也不会同意实行这种模式。原因也同样很简单，就是孙权会担心这些士族阶层的影响力会因此超过孙权自身所能接受的范围。

陆仁敢在夷州玩这一手，有一个很重要的原因是在于夷州这里没有真正意义上的传统士族阶层，而当时的士族阶层出来教书的话，教出来的弟子实际上就成为了这些士族阶层的附属子弟，比如说袁氏宗族的“门人弟子遍天下”就是这种情况。

但是陆仁这里因为只有糜氏、甄氏以及以陆仁为首的部份陆氏之外。并没有别的士族宗族插一脚进来，而且由于糜氏、甄氏这两支宗族其自身的缺陷的缘故，这种培养门人弟子的事情他们做不了，至少也是在近期之内有心而无力，所以实际上等于是陆仁一家独大的在做这种事情。因此陆仁不用担心会有别的什么士族阶层来抢了他在夷州地区的影响力，或者也可以说陆仁在采用了这种方法之后，所产生的影响力其实都会回归到陆仁的身上。

当然郑玄郑老爷子勉强可以算是一支士族阶层，但郑老爷子只是醉心于学问，对这一类的事情毫不上心，故此对陆仁没有什么弊端可言。再说得不客气点。郑老爷子其实都只是在帮陆仁做这种事情而已。

可这个事放到孙权那里就完全不一样了。孙权本身就对那些江东士族怀有深厚的戒心，而这种事情如果在江东那边实施，江东的本土士族自然是会拼命的扩大其自身的影响力，然后就会渐渐的影响到孙权对江东百姓的掌控。孙权又不是笨蛋。哪里会允许有这样的事情发生？

所以所以，陆仁对孙尚香这个小丫头只能说一声“太单纯了”。不过这些事陆仁也不便说破，当下只是随意的笑了笑，让雪莉别多什么嘴也就行了，顺便的找点别的什么话来扯开话题。

就这样，雪莉人在吊床之上伸了个慵懒而迷人的懒腰。复又向孙尚香问道：“孙郡主，这一路下来，你觉得师兄与我将这夷州治理得如何？”

孙尚香回想了一路上的所见所闻，轻轻的点点头道：“百姓皆富足安乐。这夷州虽不能说是什么人间仙境，但确实是一片清宁乐土。”

雪莉在陆仁的授意之下开始诱导孙尚香的思路：“是

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