盾心理闭锁性与需要理解、交流的矛盾要求独立自主与依赖之间的矛盾自以为是与常常出现自卑感之间的矛盾等。

而宁次，日向宁次就处于这种独特的心理纠葛中。一方面对于日向家的严苛的家规没有反抗的力量，自己父亲的“枉死”也让自己失去和宗家对抗的信心，从而进一步接受了宿命论。认为人都是带着命出生的，人不能改变命运，只能接受命运，一切皆是必然。一方面，作为日向家家规的受害者，以及自己父亲的“枉死”，让自己对宗家无比仇恨，这种仇恨从日向日足扩大到了宗家所有人，包括我们无辜的雏田，最后扩大到所有反对他人生观的对手，这就是典型的极端叛逆。为了报复，他对雏田狠下杀手，为了捍卫自己的宿命论人生观，甚至扬言要手刃鸣人。

但是这个心理的形成也有其成长过程。在最开始的时候，宁次其实对于宗家分家并不在意，甚至在上了笼中鸟以后还是坚定的答应父亲要保护雏田大小姐，捍卫宗家，保卫白眼。但是宁次父亲陡起的杀意，被过于刻板的日向日足用极端的手段遏制，也就是“笼中鸟”的紧箍咒。宁次第一次见识到自己作为分家生命的脆弱，自己的命运竟掌握在别人的手上。一种心理的不安全感，让宁次需要找一个理由来安慰自己，来给自己找依靠，这个理由就是命运。宿命论者看来，世界是整齐有序的，一经产生即不可更改，因而也是可以预测的。将自己的无助感全部抛给命运去承担，虽然心里暂时安定，但是这是典型的鸵鸟心态，对自己的无能视而不见，对自己的命运放弃奋斗。

而白眼的出现，进一步加深了宁次的这种心理畸态。科学很容易给人这样的感觉，一切都是有规律的，都是可以掌握的，而规律也是不能更改的。命运和科学，同样的“不可抗力”，让宁次将两者一定程度上等同起来。而这里说的“科学”，就是宁次觉醒的“白眼”。相信大家都记得宁次第一次登场对战雏田的场景，宁次用深邃的白眼一一道破雏田的心理，就好比用显微镜来观察微生物一样，这都是科学的分析方法。宁次在不自觉地过程中，用科学来印证命运，用强大的白眼来接受自己软弱的事实，其实就是用外力来弥补自己的心理缺憾的体现。

然而我要指出的是，基于某种规律而产生的可预见性是有条件的，显然科学是基于规律而非宿命论。任何规律都有其适用范围，牛顿定律不能用到相对论的领域，也用不到微观世界的运动，模糊论更是不能涉及。所以白眼也有其局限，白眼可以看到别人的查克拉，却不能估算别人的意志力，当意志力突破查克拉的极限的时候

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