师说笑了，今日来到古佛宗，才发现众位圣僧所习练的拳法高深莫测，晚辈也多有学习之意。”

红衣圣僧微笑道：“施主想学，贫僧教与你便是。”

“咳，你们别在这里磨磨唧唧的了，我肚子饿了，寺里有斋饭吗？”小狐跳了过来，嚷嚷道。

红衣圣僧依然保持着微笑，对小狐说道：“小施主请随本寺弟子前往灶房进食。”

小狐撇了撇嘴，跟着一名小和尚前往了古佛宗的火房。

十七公主对着红衣圣僧施了一礼，便也跟着小狐走开。小空见二女都走了，他也大叫着跑了过去。

二女与小空都走了，红衣圣僧对雷震天说道：“如果施主对本寺拳法有兴趣，便随我来院中一观佛家拳法的精彩。”

雷震天跟着红衣圣僧走到院内，观看着古佛宗弟子练拳。

红衣圣僧说道：“研习佛家武术和其他门派一样，先练其形。更新最快，最好的醉书楼1小说阅读网www.zslxsw.\\com佛家传统武术的形又分为外五行与内五行。这里主要要讲的外五行，即眼、手、身、法、步。

所谓眼者为见性，要有敏锐的观察力和洞穿力。盯其目标，待其变化，对其一丝一毫亦不放过。只有仔细的观察、正确的判断才能果断出击，一击即中。武术上常用的指上而打下、声东而击西，这就是眼的妙用。古谱上有云：动作之始眼为先。练习第一境界者首先要从练眼开始。

手，手是人身上的一样兵器。可拳、可掌，可攻、可守。可以根据进攻或防守的不同需求变换不同的手法去应对。佛家拳的每一个动作都有起、随、追三势伏在内，所谓的起、随、追就是梢节起、中节随、根节追。手臂在人体的三大节中为梢节，其起势是滚出滚入，这也是佛家拳出拳有别与其他拳种的特点之一。而人的手臂亦可分为三节：掌为梢节、肘为中节、肩为根节。他也包含起、随、追三势，即手起、肘随、肩追，这也是出手进攻的三个阶段。在防守时，手要随势滚落、贴身而防，弥补破绽。

身，身是人体的枢纽，力量传发的主宰。古谱上有云：出手以手为妙，进步以步为奇。但无论是出手还是进步都要以身为要。身以滚而进，手才能以滚而出。身为身体三节之中节，如中节不明，全身皆空。动、静、急、徐，闪、展、腾、挪、尽在身法。

法即为方法，练习方法的正确与否，直接决定着练习的效果。眼法、手法、身法、步法等方法的相互协调、相互结合，这才构成了佛家拳。佛家拳的练习方法分为定势练习法和不定势练习法。所谓的定势练习就是沿着套路一

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