便如按照正统王朝的兴衰交迭，如“始秦得水德，汉受之，推终始传，则汉当土德，土德之应黄龙见，故而土克水、汉代秦”之论，如果要按着文化与疆域上完成统一，终究要以灭宋为日后的战略大方针，那么按立朝各带交替时五行生克、五德始终，便如“宋朝五行属木，蒙古灭宋，金克木；元朝五行属金，明灭元朝，火克金；明朝五行属火，满清入关，水克火”......那么的国号选定的这一个字，按五行就须当属金。有些事，萧唐固然会选择思量创新的可能性，但是在一个错误的时期就算选择所谓正确的革新，往往会适得其反，甚至自取其祸，而于如今这个时代，若要合乎天下人相信自己的是顺天应民，这等举国大事，能够遵循的也务必需要去遵循。

而其中按建国者姓氏设立国号，在历史中除了韩虔、赵籍、魏斯三家灭其他三卿势力后终于由周王朝承认而分晋时各立韩、赵、魏三国，还有南北朝陈霸先篡位南梁后简单粗暴的把国号定位陈，然而这种方式第一个便被萧唐排除在考量的范围之内。休说萧朝这称谓有些怪异，国民又如何唤之？萧国萧人？听起来怎么就那么像小国小人......

至于循谶语义的方式...似契丹人建立辽朝，是取辽在契丹语中是镔铁之意，寓意国家如铁坚强，而完颜阿骨打偏生要压在辽国头上，取“辽以镔铁为号，取其坚也，镔铁虽坚，终亦变坏，唯金不变坏”之意便以金为国号，而后世蒙古元朝取国号则取易经中的大哉乾元之意，又有因以蒙语“戴青”谓之善战，又因五行水可属火的明朝而取国号大清的朝代...除取继承旧主的称谓、红巾明教的派系、按五行朱明克制北方属玄冥元朝等众多因由立国号的明朝之外，几乎都是以少数民族统治阶层为班底建立的政权。

然而在如今时节恁般国号称谓，也仍是不符合于中原正统王朝更迭之制，是以按萧唐想来，如果致力于要创造个大一统的强盛朝代，也仍须符合以汉民族文明历朝各代自古以来所传承的传统，是以按循谶语义拟定国号的方式，也被排除在选择的范围之外。

至于尊崇沿袭，建立者大都尊崇周礼，诸如南北朝宇文觉建立的北周，武则天改唐建立的武周，五代时过郭威建立的后周...五胡十六国中匈奴人刘渊、五代沙陀族刘知远以尊奉汉代分别以得赐姓复汉，汉高祖刘邦后裔的名义所建立的汉赵（先称汉王，后改国号为赵，史称前赵）、后汉...周这个字，也可以在萧唐的考量范围之内，然而自己虽然是汉家儿郎，但是来到这个世界自己的意识是附在了南迁宋境的辽人子裔身上，那么仍尊崇沿袭定国号为

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