是长田寺吧？

之前三又刑警曾经说过碰到萨拉斯大人必须躲到长田寺去才能保命。

“你看被拖下水的人”

“嗯？那些人怎么……正在被转化？”

细节中，被巨手拖下水的人变得灰暗，从中分成两半，再次变成巨手。

两人对视一眼，同时想到了自己从电线杆上临摹下来的手掌压痕，那不就是个人形吗！

视线转向第三幅，可以看到从长田寺飞出一头龙，它连接着长田寺和泉水，龙嘴大张，泉水被它吸起，明显能看到泉水的面积比前两幅小了很多。

又是个和童谣相关的图案，看来所谓的石龙饮水克制水灾是假，克制某个不可名状的东西才是真啊。

最后看向第四面。

画中一个僧侣与不少村民在泉水旁念经，从打扮上来看僧侣和之前的和尚不是同一个人，而且头上没有缝合线。

他们将大量的人偶投入泉水中，在泉底的巨手纷纷抢夺那些人偶。

“祭祀吗？”

联想到勇者无敌两人找到的四个瓷娃娃，两者之间必然有什么关系。

“为什么要用人偶祭祀？”

“代替活人吧，这种祭祀方式自古就有，不同时期不同地方的人各有各的做法”

比如说馒头，相传最初是诸葛亮七擒孟获之后，渡江时乌云密布狂风大作巨浪滔天，军队无法渡江，孟获说这是常年打仗死在该地的战死士兵冤魂作祟，需要用49颗蛮族士兵头颅祭祀。

诸葛亮听后觉得不妥，后生一计，用白面裹牛羊肉馅，做成头状上锅蒸熟投入江中，代替生祭，这才风平浪静。

值得一说的是，馒头一词最初指的是有馅的，也就是我们现在说的包子，而当今的馒头在过去叫做蒸饼。直到宋时，曾有包子一说，即是馒头的别称。

顺便一提，那时候的馒头叫做炊饼，也就是武大郎卖的那玩意儿……

所以从唐学来文化的日本人至今仍然管有馅的面食叫做馒头。

扯远了，回到正题。

两人正围着屏风观看时，身后突然传来一阵杂乱的脚步声，安一指和林灵琳两人急忙将绒布重新盖回去，装作若无其事的样子打量着本堂内部的佛像。

“请停下，你们这样乱闯我会很困扰的”

是主持小姐白子的声音，不过这话不是对安一指两人说的，而是另一波人。

他们看上去应该是来自电视台的取材班，扛着摄像机等一系列设备，走在最前面的是曾经在警察局门口见过记者马鹿……野马鹿子。

“哪有乱闯，还是说你有所隐瞒？想妨碍报道自由吗？“

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