灵，开六感，成灵识了。这两点倒是颇有价值，楚寻语暗中想了许久，倒是明悟不少。

后来按照约定，便将这长老的元婴送回了潜修地，而自己则转身前往了太原以北，陕西一代的郊外，那里是宏道门的发源地，倒是有这么一说，相传宏道门开山师祖乃是广成子手下弟子之一，深得道法传承，但是杀伐过重，被广成子逐出了师门，而后，在陕西陕北一代，创立了宏道门，旨在弘扬道法，教化众生。谁知道，不知何故，一夜之间，整个山门所有人几乎尽皆入魔，从而诞生了宏道门，后来在二代掌门的决策下，尽皆遁入隐世，避讳了起来，但是遗址尚在，人所共知。

楚寻语寻到了映像中的遗址之地，果然到处都是残砖断瓦，破旧不堪，只有墙上的壁画还依稀可见，但是年代久远，也模糊不清。楚寻语逗留了很长一段时间，不分昼夜的研究壁画内容，基本上大都是歌功颂德的题材，但还是有三幅提到了这灯：一副上描绘的是开山始祖自天上飘然而来，底下所有人膜拜跪求，但是手中提有一物，便是那黑色宫灯，看来此物肯定不是后来创立门派以后炼制的，而是原先就不知道是什么原因，带到这里的。

第二幅描绘的应该是宏道门的一位掌门或者高人，右手拿此灯，高举头顶，左手持一件月牙状的物品，藏于身后，一瞬间，漫天神佛退让，八方生灵跪拜，身后一群身着宏道门道服的修士各个欢呼鼓舞。但是楚寻语看了保持了高度不屑的态度，要知道，这灯应该是一件威力强横的法宝无疑，但是绝对不可能有这么大的威力，否则千百年来的正魔之争，宏道门早就称霸世间了，估计这也是后人为了歌颂师门神威，夸大其词罢了。

第三幅描写的是一掌门将那月牙状物品和此灯一同传于后世，而飘然远去的画面，看来，这灯应和那月牙状的东西是一起的，可是从未听闻宏道门还有月牙状的传承宝物，这倒是怪事。

同时，楚寻语还注意到，画的下方，有些文字注解，可并不是汉文，经过辨认，很有可能是当年的“吐火罗文”。吐火罗文，是一种独立的语言，来自于“婆罗米文”的斜体书写，最早见于佛门典籍，吐火罗文基本上大都是境外传入中原佛教的书籍上出现的，例如《本生经》这一类的典籍，都是由吐火罗文记载的，当今世上，能辨认的已经不多了。

楚寻语出身于上古家族，家族中遍藏典籍，想要翻译这些文字也不是不可能，于是，便带着拓本，又偷偷的溜进家中，进了藏书阁，

经过查证，真的是吐火罗文，翻译成汉字，说的是这灯名叫“圆识厌观灯”，来源于西域

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