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第二千一十一章 五气朝元(第3节)

儒家!”

到此处,傅之文又是苦笑,砸吧砸吧嘴道:“话虽这么,可实际上,儒家占了儒修的九成,儒修就是儒家……也未尝不可!”

“开创儒家的鸿儒又是哪位?”萧华眼前一亮,极其的问道。

起儒家,傅之文同样意气飞扬,侃侃而谈:“儒家是百家争鸣中最重要的学派之一,儒家,以六艺为法,崇尚‘礼乐’和‘仁义’,提倡‘忠恕’和不偏不倚的‘中庸’之道,主张‘德治’和‘仁政’,重视道德1un理教育和人的自身修养。儒家强调教育的功能,认为重教化、轻刑罚是国家安定、人民富裕幸福的必由之路。主张‘有教无类’,对统治者和被统治者都应该进行教育,使全国上下都成为道德高尚的人。”

“儒家的创始人姓孔名丘,字仲尼,是豫州鲁国陬邑人,开创儒家流派之后被尊为孔子。如今被藏仙大6的后人尊称为‘万世师表’。他的理论的核心是‘仁’,他主张‘爱人’,要求人与人之间要相互爱护,融洽相处;实现‘仁’要做到待人宽容,‘己所不欲,勿施于人’。而体现仁的制度或行为的准则是‘克己复礼’。”

“孔子老前辈的著作有《诗》、《书》、《礼》、《易》、《乐》等,这五本最为有名,就是藏仙大6常的‘五经’。”

“除了孔子,儒家还有两个重要人物,一个是孟轲,字子舆,孟轲老前辈主张‘仁政’,进一步提出‘民为贵,社稷次之;君为轻’。他的1un理观是‘性本善’;另外一个是荀况,时人尊他为荀卿。他主张‘仁义’和‘王道’,‘以德服人’,并提出‘君者舟庶人者水也。水则载舟,亦则覆舟’。这两位同样被后人尊称为‘子’,为孟子和荀子。藏仙大6常的‘四书’,《大学》、《中庸》、《论语》、《孟子》就是这三位大儒的所书!”

“虽然儒修的修炼方法传自上古,可最早叫什么已经无关紧要,出现了儒家之后,这这种修炼之法……就是儒修了!”萧华明白了,叹息道,“儒家在藏仙大6影响如此之深重,这些言论和主张……固然不是修炼,可足以对修炼产生影响。这五气朝元……应该就是儒修胸中浩然之气凝练到极致的表现吧?”

傅之文点头道:“萧道友所甚是,儒修讲求入世,跟道家的出世不同。是故所有的儒修流派都有自己的主张和言论用于治理国家,教化民众,这跟修炼既是有关又是无关。这五气朝元正是儒家功法修炼的目的。只要修炼到五气朝元之境界,即可肉身成圣举霞飞升!”

“丝……”听到此处,萧华倒吸一口凉气,好像想到了一个不可思议的问题,几乎是

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