那么紧密，所以中原和江南所通行的儒家的一些中庸之道、保守想法之类的，在这里并不受欢迎。

至于岳麓书院，那就是偏向于保守一派了。当时李荩忱请颜家后人来担任岳麓书院的山长，自然本来就没有指望着这个书院能够为大汉提供多少具有新思想的人才。

李荩忱借助这个书院，更多的是要向那些具有很大影响力的当代大儒之类的传达自己并非完全“离经叛道”之意。

儒家，在李荩忱看来也是社会思想的重要组成部分，自然也就有必要有一个书院来传播这样的思想，只不过最后能够传播成什么样子，在科举考试的时候和其他书院的学生相比又有没有竞争力，那李荩忱就管不着了。

科举考试是选拔对朝廷真正有用的实干人才，而不是空谈家，这是李荩忱的原则。至于这些人才本身有着偏向于什么方向的治国理政思想，那李荩忱实际上并不是非常关心。

什么是好官，能够让地方安宁、民间富足的，便是好官。

不管他们的政治主张是什么样的，只要他们能够做到这些，那李荩忱就不介意委以重任。

正是因为陛下展现出的这种胸怀，让很多人顶多也就是在嘴上说一说这位陛下的种种“离经叛道”，但是好好读书、参与科举考试之类的行动还是很积极地。

儒家嘛，要面子。

至于金陵书院，居于三大书院之“中”，假如用一个词来形容它的定位，那可能“中庸”反而是最合适的。

无论是包容百家学说，还是注重学生的德智体美全面发展，又或者是因材施教，金陵书院不激进、不保守，按照每个人的年龄、才能以及成绩等等对症下药。

这应该可以说是另一种概念上的“中庸”。

所以金陵书院的发展虽然不会很快，但是会很稳健。

不过身为金陵书院真正意义上的创办者，李荩忱当然还是要到书院走一走、逛一逛，接见一下激动的师生们的。

这是李荩忱在表示自己推动书院这种全民教育模式的坚定决心，同时自然也是表示对书院师生的支持。

到底他们是在和已经在这片土地上发展、演变了数百年甚至上千年、根深蒂固的一些想法在斗争。

李荩忱的支持自然才是他们最大的靠山。

所以在和金陵书院的师生好好交谈一番之后，李荩忱方才携着杨丽华往后山而来。

拾级而上，他一眼就看到了那两道早就已经在外等候的身影。

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