很多人都知道牛头马面，实际上在佛教传入中国的时候，有牛头的说法，正统来说更像是道教神。虽然说道教是佛教传入华夏之后，方才建立成体系的一个教派。但是两者，是完全不一样的。

道教自成体系，而且神仙是非常乱的。例如列仙传一类的，记录的更像是真实人物，人物非常的驳杂。华夏的道藏，一个人穷尽一生的时间，也没有办法将其看完。可是佛教不一样，佛教有严格的体系，神明之间都有着关系的。在这一点，两者有着天壤之别。虽然在很多神话中，佛教的人物收了道教的人物为弟子，道教的人物收了佛教为弟子。只是究其原因，是佛

道两教竞争的时候，相互诋毁之言，这是不能当真的。

而且利莫里亚人几千年前就在这里建造了白族，马面却是一千多年前慢慢形成的。双方有着时空上的差距，所以这里供奉着一个马面也让人好奇。

韩玉问向白影，白影看到这个雕像之后也有些好奇。但是白影道：“我们的神只有光祖，我们供奉的光祖也是自称体系的。你所说的佛教，其实我们并不是很懂。”

韩玉估计利莫利亚人并没有将佛教传给白族，这也是能理解的。利莫里亚人正是因为过于仁慈，方才被灭了种族，所以对继承他们文明的白族人，他们并没有传播佛教教义。

在历史上也正是这样，佛教的发展中，正是因为充满了仁慈最后，佛教方才发展处密宗等等。无论哪一个种族，一旦只剩下了仁慈，那么就距离灭绝也不远了。

白影也不认识佛教神，韩玉只能摇摇头，对这个事情无解了。但是韩玉又发现了一个奇怪的事情，他不由的走进去道：“奇怪了，这个神像好像被人擦拭过的。”

韩玉如此一说，白影和袁诗佳喝了两口水也走了进去。她们进去之后，韩玉问道：“会不会是白无极过来的时候，特意擦拭的？”白影嗤笑道：“白无极这个人，最不相信的就是神。我听父母说过，她小的时候和很多白族人一样，但是后来性情大变之后，从来是不相信任何神的。甚至是很多我们白族人的祭祀，她也很少参与。如果给

她碰到这个神像，没把拆掉就算不错的，还会擦拭？”

袁诗佳绕了一圈，最后找到了一个破瓦盆，在破瓦盆上还有一块布。袁诗佳用手一摸道：“虽然风干了，但是这布上面还有潮气。”

韩玉顿时明白过来道：“应该是姜乐清，估计她是直接被传到了这里，然后在庙里面等我们。无聊之下，将这神像给擦拭了。”

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