深处的“毁灭能”产生转移，从而增强自己内心深处的复仇**。

还有就是楚汉争雄时候的韩信。韩信受胯下之辱的故事也一直被世人美誉为忍辱负重、理想远大，但我依然认为并不是如此。从心理学的角度来讲，他依然体现出来的是他内心深处的死亡本能，是自我毁灭的方式之一。

要知道，当时的韩信可是落魄潦倒，连吃饭都成问题的人，当那个屠夫让他从胯下钻过去的时候，他完全可以逃跑掉的，但是他没有，而是真的就从那个屠夫的胯下钻过去了。为什么？他是希望通过那样的方式去折磨他自己，糟践他自己，以此能够激发出他内心深处想要成名成功的**。其实，在几年后出现的凤姐之类的人又何尝不是如此呢？

由此我可以分析出木娇产生这样想法的深层次的心理原因，而且也完全相信自己的这种分析是正确的。但是我却因此而深深地担忧起来。因为我知道，一个人一旦出现了这样自毁的死亡本能后，今后就极有可能会产生更为可怕的后果，那种可怕的后果就是报复，近乎于残酷的、没有人性的报复。

越王勾践后来发动了队吴国的战争，最后的结局失败的当然是夫差了，他输在他的骄傲，他的自负。但之后称霸的勾践呢？他骄傲、横暴，因为他的专治而毫不留情地杀了与他共患难的文种，而范蠡也只得留下一句“可与共患难，不可与共乐”的话之后仓惶逃走。后来勾践成了霸主，再后来，他和他卧薪尝胆的故事万古流芳。但是却没有人再去在意勾践的残暴，更没有人去分析他残暴的根源是他曾经在死亡本能下自毁的结果。一切便这样错了位。

历史就是这样，胜者为王，败者为寇。这样的事情在我们如今的现实里面依然在重演。

还有就是韩信。人们都知道韩信是军事天才，都认为他最后死得冤屈，但是却很少有人知道他曾经有过“问路斩樵”的故事

韩信从楚国逃跑去投刘邦的时候，杀了报事官并军士五人。他寻思：倘地方知道我杀死了官军，必定会从此路追来。于是急转过山口，从僻小夹路向西南而行。

没过多久他就到了一处地方，只见两面都是大山，中间只有一条小路，山涧水潺潺，波流有声，断岸干尺，十分险峻。韩信到此，不得驰骋，只得勒住马一步步缓行，但是却又不知如何去往陈仓渡口。正在犹豫之间，只见山坡边转过一个樵夫来，韩信便上前问道：樵夫，哪条路可以去往陈仓？那樵夫放下柴担，用手指着那山路道：此去绕过这山岗，却是小松林过了这林子，下边便是乱石滩，有一石桥，过了桥，却是峨嵋岭过了寒溪，便

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