即就问他道：“那么，田中先生，您个人是怎么认为的呢？”

他却来反问我，“冯先生，我相信您也肯定思考过这个问题，是吧？您可以先说说您的想法吗？”

我摇头道：“说实话，我从来没有思考过这个问题，只是注意到了贵国的这种现象。只是注意，根本就不曾去思考过。不过，我觉得这可能与贵国的文化有关系。

在这个世界上，不少的国家都有自己奇特的文化和风俗习惯，但是外人却很难理解。比如，马达加斯加的翻尸节。在马达加斯加岛上，人们每隔一段时间就会举办翻尸节。据说这样的仪式在马达加斯加中部高原上很常见，当地人会把祖先的遗体请出来跳舞。舞蹈结束后，人们还会用手指隔着裹尸布描摹死去亲人的轮廓，告诉孩子们这个人有多么重要。我想，贵国的这种文化或者说是风俗习惯也是如此吧？”

他即刻朝我举杯，脸上是真挚的表情，“谢谢。”他随即说道：“冯先生，您说得对。这个问题确实是属于我们日本文化的一部分。在我国的性文化中，对男根，对男性性能力的崇拜，几乎达到一种痴迷的地步。这个从我们最古老的历史典籍古事记中就有关于日本国创始者伊邪那歧和伊邪那美兄妹俩这方面的详细明确的记载。

到了十一世纪的时候，日本某修道院里的男性生器比赛图，则极端地表现了帝国男性对性能力的展示和帝国女性对性的崇拜。到浮世绘时代这种的表达是有增无减，为了彻底明白地表达对原始性能力的崇拜，春宫图及浮世绘的手法，超越了西方的写真绘画方法，用后世立方主义的画法，三维地展示了观察者的独特的视角，增强了对男根的突显。

我留学中国，其中的一个愿望就是，在了解日本文化的中国渊源时，比较过中国文化与日本文化二者的区别。表面上看，中国文化强调极强的原生性和持续性，日本文化则具有鲜明的开放性和主体性。

中国人一直谈性色变，把性和罪过连在一起。而我们日本人不是这样，我们没有性罪同一的观念。日本人**的开放程度，在我们日本人眼中，性就像吃饭喝水一样，是件很自然的事情，没有什么值得大惊小怪的。如果这样理解，似乎说日本人比中国人性格更直接更坦率，而实际上这是不准确的。

日本人的婉转和暧昧又是世界上独一无二的。比如，当我们不能参加朋友的相约，一般不会直接说不去。我没空。这是很失面子的。只要一句：恰好。下面的话，都不必再说了，对方完全明白了你的意思。可以说，我们日本人并不直率，暗示、委婉才是日本文化中的主要特点。

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