“知识产权和版权收入只是人类社会和科技发展到一定阶段的产物，这个论断是显而易见的——在没有印刷术的时代，根据对古籍记载的考证，我们可以看到，无论中外的古人，都是没有给章创作者‘版税’的习惯的。【醉书楼小说网,轻松阅新体验WWW.zslxsw.\\com]

一个两汉魏晋南北朝的人，写了一本书，被别人抄录，只要借走就能抄。卖书的人也从来只考虑纸张笔墨和抄写的人工成本，不会考虑版税支出。同时期的欧洲神父或者中东阿hog传播经、翻译运动，也是一样。

总的来说，是因为在那些时代，完成知识传播这项服务的全过程中，‘创作’并不是最稀缺的一环，把一本书变成一万本，复制的成本比创作高得多，所以创作成本被人忽略了。只有毕昇和古登堡之后，印刷术让复制成本大幅下降，以至于创作变成了知识传播过程中相对最稀缺的一环，人类的法律才发明出了‘著作权’和‘版税’这些概念，以促进创作。

未来，随着垃圾信息的爆炸、部分咨询的不值钱，乃至更可能是读者越来越自恋、越来越因为互联的扁平化而不愿意看权威、甚至是读者和作者的混同。‘创作’这个环节完全有可能重新变得‘不再是知识从人脑到人脑的服务链’中最稀缺的一环，那么对创作的法律保护基础渐渐单薄，也是完全有可能的——马克思告诉我们，一个人的价值，和他能提供的使用价值‘几乎’没什么关系，主要和这个人的稀缺性或者说不可替代性有关系。”

冯见雄最后这段话很有鞭笞的力度，虽然他篡改了马克思的原话。

马克思只说不稀缺的物下贱，却没说不稀缺的人不值钱。

但冯见雄这么一改，却战斗力爆棚，很有大喷子的挑衅感。

加上是交叉提问环节，每一次交替发言的机会都很珍贵，他也不怕对方把第三问浪费在纠正这几个无伤大雅的字眼上——他知道正方辩手不会这么干的。

如果是在自由辩论环节的话，他是绝对不会耍这种小辩论技巧的。

满场观众或报以掌声，或细细咀嚼，反思他的话语，都觉得脑洞大开，如同看了一篇角度奇特的《魔鬼经济学》。

“哇~看起来反方二辩……嗯，冯见雄同学非常渊博呢，对于一个对方提出的事例分析型问题，都能如此旁征博引，真是不简单。我们也可以注意到，随着互联咨询传播的进一步普及，现在的新生知识面真是一年比一年广了。(\\www.zslxsw.com//)”校台女主播丁理慧也不失时机地穿插点评了几句。

观众的反

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