闽书记载：“莆田从兆恩者，所谓与夫子中分。鲁江以南，方内方外，闻风麇至，北面师之，称三教先生。”

因为宣扬的思想与当时占据明朝文化正统地位的理学严重格格不入，林兆恩被称为了“闽中二异端”之一！

乖乖！毛烈咋舌了。

果然是“谈笑有鸿儒，往来无白丁”呀！能与

师祖师父共行之人还真就是一位牛人！

再看“闽中二异端”的另一个人，李贽！

毛烈这才想起来为什么林兆恩的名字有些耳熟了，是师父在半年多前为了让自己留下来时与徽帮帮主汪直说起来过。

不过，师父荆川先生是否知道自己口中说起过的两个天赋异禀的家伙，日后却会被以“异端”的称号相称呢。

毛烈的心里不禁升起一股幸灾乐祸的期待感。

等等！

林兆恩是在30岁的时候决定放弃学业，追寻自己的精神解脱的，而他是公元1517年生人。那么林兆恩30岁的时候岂不就是1547年？

而现在是大明嘉靖二十八年，公元1549年！

资料中说，林兆恩是经过了五年的彷徨和思索之后，才在别人的指点下悟得三教合一理论的，而现在才是他开始追寻精神解脱的第二年。

也就是代表着，现在的林兆恩还没有找到自己的解脱、还没有悟得三教合一理论。

难怪这林兆恩看起来是那么地憔悴。

而那个指点林兆恩的“明师”，恐怕是跟自己师祖龙溪先生脱不了干系了。

正想间，一行人已经到了餐厅。

毛烈连忙热情招呼师祖、师父以及林兆恩入座开席。

龙溪先生果然如同资料中说的那么豪迈不羁，或许也是因为自己有了个出色徒孙的缘故吧，在席间是频频饮酒，还招呼其他人一起来饮，好像是在自己家里招待客人一样了。

只是，毛烈才十三岁、不能饮酒，而林兆恩却是郁郁不乐、一副满腹心事的姿态，对饮酒之事也不怎么响应，便苦了荆川先生了。师父酒兴高涨，当徒弟的焉能不满足师父的心愿？

于是，菜没吃几口，龙溪先生和荆川先生两人就已经喝得满面通红！

如果现在有位儒生进来的话，一定会是大跌眼镜的！谁能想到两位都是名满大明的名儒，竟然都是如此的豪放，一手抓只烧鸡、一手端碗大口喝酒，而且喝得衣服都有些凌乱了。

只是，毛烈却是清楚地看到，自己师祖和师父的眼神，还是那么的清醒。

现在，毛烈才又回想了起来：师祖和师父，一个是武举出身、一个是改良过拳种的武道大师，这么

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