较忽略个人的情感，而儒家心学却是比较忽略社会整体，两者都有以偏概全的缺陷。只不过，儒家心学中的右派更为温和稳妥、更为贴近实际操作。

而心学右派的这种特性，也是毛烈毫不犹豫拜入荆川先生唐顺之门下，并且不顾师父惊诧而抛出将易理融入儒学观点的一大原因。因为毛烈通过资料分析以及对师父唐顺之的观察，认定了心学右派是一个温和、包容性非常强的学派。

学术有争端是好事，毕竟没有竞争就没有进步，毛烈一直以来都是这么认为的。但是学术本身就有缺陷存在，却又无谓地进行内部竞争，却不是什么好事了。

毛烈想，恐怕也就是因为心学本来就产生时间较短，没有经过长时间的底蕴积累，再加上心学七派之间的分歧，使得心学辉煌过一段时期之后便走入了歧途，后继乏人不说，还陷入了为了反对而反对的怪圈之中。东林党争之后，心学便陷入衰竭的境地，最终在明末清初时几乎销声匿迹了。虽然有大批心学学者因为明亡而东渡日本的原因，但是其自身原因却是主要的。

也正是毛烈对心学的这种惋惜心态，才使得毛烈竭尽自己的努力来为心学祛除自身的缺陷。

毛烈从后世而来，虽然现在只是一个十三岁的孩子，但是毕竟两世为人、心态已经足够成熟了，但也还是被这钱德洪一上来就拿自己眼睛说事、还说什么非我族类其心必异的话来挤兑弄得火冒三丈起来！

只是，钱德洪毕竟是自己的长辈，虽然他是倚老卖老，但是自己却是不能直接顶撞。

正当毛烈心念急转地思考怎么来比较委婉地与钱德洪分庭抗礼之时，龙溪先生王畿却是忍不住了！