的父亲和兄长，也为葡萄牙人翻译过不少的中国书籍。

双屿被捣毁后，葡萄牙先后在浙江、福建一带与明军发生过几次武装冲突，但都是以失败而告终，最后又被迫回到了广东沿海一带。

得益与广州市舶司的存在，葡萄牙人虽然因为与明朝的冲突而不能直接进行与明朝的贸易，但是私下与葡萄牙人进行贸易的商家却不在少数，毕竟这种贸易能够带来非常丰厚的利润。

而广东一带的官员们，也对活动在附近的葡萄牙人采取了睁一只眼闭一只眼的办法：只要葡萄牙人不进行烧杀抢掠，就不对其采取强硬手段。

而葡萄牙人为了能够继续在中国海域存在、不被明国武装驱逐，也是积极地为当地官府提供着一些帮助比如剿灭海盗、帮助官府采购一些西洋珍宝等。毕竟以前几十年了遭受到的失败，也令葡萄牙人对明帝国充满着敬畏的心理。

虽然没有确切的资料记载来表明葡萄牙人在剿灭陈思盼集团的行动中有所参与，但毛烈却是自己分析到：葡萄牙人一定是参与了历史上明军与徽帮联合舰队剿灭陈思盼集团的行动。要不然的话，葡萄牙人怎么可能那么轻易地于1553年、也就是陈思盼集团被剿灭的三年后取得了在濠镜也就是后来的澳门地区的居留权？

只是一个葡萄牙人贿赂当地官员的说法并不能令人信服，其中必然还有相当多的、并没有被记录下来的原因。

因为从各种资料的记载中可以看的出来，当时的葡萄牙人对濠镜地区的居留权并不是想象中的那么迫切。因为当时，葡萄牙人已经在广州外海的上川岛以及浪白澳建立了简易的贸易据点。

濠镜地区也就是澳门，在毛烈看来，必然是因为官府有把柄被握在了葡萄牙人手中，才不得以同意让出居留权的。

毕竟，有权利出让居留权的官员级别肯定不低。而能在中国官场中混到这个级别的官员，并不是某些史书上所记载的那般愚蠢。

由此可见，欧洲文艺复兴的时期，是与欧洲人取得与中国的直接联系的时期非常的吻合！

经过了大量的系统资料学习以及跟随自己师傅学习的这几年里，毛烈深刻地懂得：世界上的所有事情，都不是能够在没有任何外部因素的条件下独立发生的。

要说欧洲的文艺复兴是欧洲人在经历了一千多年的黑暗时期后独立发起的，毛烈第一个表示不相信！

如果欧洲人的文化底蕴有那么深厚的话，也不会有欧洲文艺复兴之后，西班牙还有什么劳什子的宗教裁判所存在了！

接受过后世资讯的毛烈，可是非常清楚地知道：欧洲一直都

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