雨不终日。孰为此者？天地。天地尚不能久，而况於人乎？故从事於道

者，同於道。德者同於德。失者同於失。同於道者道亦乐得之同於德者德亦乐得之同於失者失於乐得

之信不足焉有不信焉。

24企者不立跨者不行。自见者不明自是者不彰。自伐者无功自矜者不长。其在道也曰馀食赘形

。物或恶之，故有道者不处。

25有物混成先天地生。寂兮寥兮独立不改，周行而不殆，可以为天下母。吾不知其名，强字之曰道。强

为之名曰大。大曰逝，逝曰远，远曰反。故道大、天大、地大、人亦大。域中有大，而人居其一焉。人法

地，地法天，天法道，道法自然。

26重为轻根，静为躁君。是以君子终日行不离轻重。虽有荣观燕处超然。奈何万乘之主而以身轻天下。

轻则失根，躁则失君。

27善行无辙迹。善言无瑕谪。善数不用筹策。善闭无关楗而不可开。善结无绳约而不可解。是以圣人常

善救人，故无弃人。常善救物，故无弃物。是谓袭明。故善人者不善人之师。不善人者善人之资。不贵其

师、不爱其资，虽智大迷，是谓要妙。

28知其雄，守其雌，为天下溪。为天下溪，常德不离，复归於婴儿。知其白，守其黑，为天下式。为天

下式，常德不忒，复归於无极。知其荣，守其辱，为天下谷。为天下谷，常德乃足，复归於朴。朴散则为

器，圣人用之则为官长。故大制不割。