“老夫不是迂腐之人，你的这个逻辑学老夫前些日子，倒也看出一些倪端来，你不用说得太深好，就说说，这逻辑学的好处就行了，一门学问值不值得去推广，首先得有用，就好比四书五经能让我们通过诵读圣人之言，获得科举考试，从而金榜题名，名扬天下，高山流水，让我获得知音外，还能想象着高山，想象着流水，你就从这方面给老夫说说……？”

逻辑学太过广泛，杨峥真不知该从何处说起，听了杨溥这几话儿，登时双眼一亮，信道：“我怎么忘记了，我推动逻辑学，不就是因为他是一切知识的工具，为人类认识真理，开辟了一条新的道路么，怎么这会儿糊涂了，反而是个古人看得比自己更远，着实惭愧了一把？“

“阁老大人说的是，我就给你说说？”稍作酝酿了片刻，道：“这逻辑学不能从最直观的感受，它不是直观，也不象几何学的题材，是抽象的感觉表象，而是纯粹抽象的东西，而且需要一种特殊的能力和技巧，才能够回溯到纯粹思想，紧紧抓住纯粹思想，并活动于纯粹思想之中。”

杨溥眯着双眼，认真思索了片刻，道：“能再明白点么？“

杨峥汗颜了一把，道：“简单的来说，逻辑学所学的内容不是别的，即是我们自己的思维，和思维的熟习的规定，而这些规定同时又是最简单、最初步的，而且也是人人最熟知的，例如：有与无，质与量，自在存在与自为存在，一与多等等。“

杨溥道：“这些似不值得费力气去研究这样熟习的东西，人人都知道，都成了一种习惯，你花费这个力气去研究这个做什么？不怕别人骂做疯子啊？”

“疯子与天才之间，只有一线之隔！”杨峥笑着道。

杨溥似在回味这句话儿，并没有立即答话。

杨峥道：“阁老所言极是，对于这些已经习惯了东西，的确不值得费力气去研究这样熟习的东西，然而，我们可以从另一方面看，对于这些观念，逻辑学去研究、去理解所采取的方式，却又与普通人所业已熟习的方式不相同，甚至正相反。

逻辑学的有用与否，取决于它对学习的人能给予多少训练以达到别的目的。学习的人通过逻辑学所获得的教养，在于训练思维，使人在头脑中得到真正纯粹的思想，因为这门科学乃是思维的思维。但是就逻辑学作为真理的绝对形式来说，尤其是就逻辑学作为纯粹真理的本身来说，它决不单纯是某种有用的东西。但如果凡是最高尚的、最自由的和最的东西也就是最有用的东西，那么逻辑学也未尝不可认为是有用的，不过它的用处，却不仅是对于思维的形式练习，而必须另

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