让人感到自豪，但这一切能延续多久呢，想到大明在仁宣之治后，迅速的衰败，心头就忍不住生出一股淡淡的忧伤来，若这种繁华盛世若能延续，那该是怎样的一个场面呢，他不知道，但不知道不代表不敢去试一试，因为他知道，在这个叫意大利的国家，很快就会迎来一场文艺复兴，这种文艺上的复兴，很快扩展至欧洲各国。(\\www.zslxsw.com//)这场文化运动囊括了对古典文献的重新学习，在绘画方面直线透视法的发展，以及逐步而广泛开展的教育变革。他们解放了人的思想，推动了欧洲文化思想领域的繁荣，为欧洲资本主义社会的产生奠定了思想文化基础，从而迅速发展，开创了辉煌的欧洲文明，与之相反的大明却在仁宣之后迅速开始走向没落，最终被落后的满洲所取代，司坦妮描绘的繁荣富裕的大明就此损落，这一点也是他最不愿意最不想结果，而正是不想种悲剧的结果，才促使他要为这个繁荣富裕美丽的国家做些什么，先前的翰林院，安南的一国两制这莫不是他一步一步的是在做出改变，接下来要做的应该是让大明慢慢从昔日的辉煌中走出来，睁开双眼个世界，今日的辉煌，未必就是明日的辉煌，想要延续辉煌，无不适敢于学习，善于学习，欧洲的脚步已经跟了上来，自己没有道理止步不前……？而眼前的这两个人或许就是一个机会。

虽说他对传教士知道的不多，但从零星的记忆里，还是能了解一些，由于在欧洲宗教一直占着极为重要的位置，尤其是天主教，他们在中世纪曾深入西欧社会的政治经济伦理法律学术文化教育和艺术等各个领域，成为无所不在的精神力量。这就要求入会的人员，必须是接受各方面的学习，他们除了学习神学外，政治经济伦理法律学术文化教育和艺术也多有涉猎，可以说天主教会员，许多都是科学人物，他们的学识，见识甚至对科技上的动手能力，足以傲视群雄，这一点无论是从元朝的马可波罗，还是从后来的沙勿略利玛窦汤若望都可以，他们莫不是学问深厚之人，自己若能利用这帮人，给大明注入一股清澈的活水，将高维诺口中的辉煌再延续下去。

这个心思若说先前还不强烈，那么在听了司坦妮高维诺的描叙后，这个想法彻底在他脑海里豁然开朗，他已在大明的翰林院种下了一颗文化的种子，没道理不让它茁壮成长，更何况他也想自己这一股活水到底有没有效果，如今老天爷让他碰上了这两个传教士，怎么也得利用一下。

有了这个心思，他将目光高维诺，坦诚的道：“你们下一步有什么打算，是继续留在杭州传教，还是去苏州？“

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