欢，犹破凄凉之色。自臣奉河东之命，尔时具疏欲辞依养，厉色严谕，勉以大义。迨就道，姑媳茕茕，寒灯寂寞七龄黄口，膝下咿喔。时即善饭无恙，亦且不免游子之悲矣。乃两年分别，音信杳然。

忽今二月十六日自京报筒中得一家书，内言臣母从七月伤寒一病，劳复损弱，行动必假人扶。臣皇皇无计，业具呈都察院马求代题请告。至二十一日复得一书，备道始病之时，几滨于危瘥，而复作痿弱。卧床至今，饮食日减，肢体日离。时而昏沉不省人事，时而叫号自悔，念臣望臣。奄奄微息，且书中隐显其词，尚多有未尽病状者。臣读未竟，五内摧裂，神魄震摇，痛心昏倒，死而复苏。

嗟嗟，人身非出空桑，养子只需侍老。臣母老，无人代养，母病，无人调药。倘恋豸绣之荣，顿忘亲病之危，即一岁九迁，有靦面目，天亲不顾，禽兽奚异？况当圣孝迈古之时，海隅维则之日，而有不顾亲养，不急亲病之臣，无论自背王化，非盛世之所宜有。不能孝于亲，岂其能忠于君？不可以为子，又岂其可以为臣？端士尚羞与友，大孝如皇上，将焉用之？

臣伏读功令，独子而无兄弟者归养，今臣独而无依，母病危甚，情急势迫，伏祈皇上推尊崇圣母之孝思，弘四海作则之大化，俯察下情，必知己病或假，而惟控亲之病不忍假，百念可制，而惟急亲之念不容制，其怜而容臣归养者，旷代之特恩，臣之所不敢必也。

或以臣擅归，付之廷议者，纠参之纪法，臣之所不容逭也。臣归一面臣母，死亦无憾，其何有于一官哉？除先具堂呈求其代题外，归心如灼，度日如年，不得已将原领敕印，差官缴上，仰候圣慈推恩施行……？“

不得不说，这篇奏折写得声情并茂，在这篇疏文里，杨侍郎说自己写这份疏，实在是因为万分紧急的事情。自己从小没了父亲，全靠母亲夏氏抚养长大。老母年已五十三岁，上无兄弟可以照顾她，两个儿子又太小。自己到安南平定安南两年了，都没有见过她老人家。母亲从上年七月患了伤寒，一直卧病在床，行动都要人搀扶。近来得到家书，说她老人家已经病危，“时而昏沉，不省人事，时而叫号自悔，念臣望臣。”作为人子，听到母亲的呼唤，我五内摧裂，以至痛心昏倒。我不能为了做官，就置老母于不顾，否则和禽兽又有什么区别？然后话锋一转，如今皇帝“圣孝迈古”，如果是不顾父母之疾、不奉养父母的臣子，那如忠君报国呢？又怎么能奢望陛下的重用呢？最后，杨侍郎又搬出大明律法，按照“独子而无兄弟者归养”的规定，老母只有我一个儿子，现在又将病危，恳请陛下

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