招牌，而且一天竟给出的银子足足有五百两，头版则价格之高让郭资大吃一惊“一万两”。据杨峥说，这还得，一旦势头好，刊登招牌的商家，每日提高五千两，当然了若是长期合作的可以给予优惠，最低标准八千两，这样的巨大利润，素来对户部银子自己银子还要紧的郭资，自是大力支持了。

而翰林院在经受高维诺，司坦妮西方学风的影响下，眼界早已大开，不再局限于区区一个理学，甚至不少天之骄子，认为朱子提出的“孔子所谓克己复礼，中庸所谓致中和，尊德性，道问学，大学所谓明明德，书曰人心惟危，道心惟微，惟精惟一，允执厥中，圣贤千言万语，只是教人明天理灭人”的观点大感不满，不少学者怕人白，干脆用了一个比喻，说草有妨碍，当除。那么你不除，是作好。因为它不好，理当去除，你以它为好，不去就是不循理草不碍事，你偏要找事去除了它，就是作恶。因为本来它不恶，你却以它为恶，要除了它，也是不循理。

这就是去人你饿了不吃，是不循理快撑死了还吃，也是不循理。因为理是人需要吃饱，撑和饿都不好。虽说粗俗了些，但的确极有说服了，让不少人呼吁朝廷给予改正，大明学风能做大胆启用这种见解的表现，朝廷应当予鼓励。朝臣为此事争论了一番，最终形成的结果是给予支持。事实上这种结果，是不少官员的文章被杨峥给予采用，获得了巨大润笔费，不少官员因文章所获取的费用竟高过其每月的俸禄，这样的巨大好处下，哪有不支持之里，其中以言官那帮清流支持最激烈，算是让杨峥松了一口气。

在这种坚强的后盾下，大明学风继续刊登各大名家的讨论文章，但双方的演变也越来越激烈，眼么下去，势必会坏了这种风气，在这时候，杨峥亲自出面，先是请了当世理学大师曹端撰写理学文章，给争论双方做出点评。

曹端为洪武年理学大师，天资颖异，”少负奇质，知读书”。五岁时，见到号称中国古代哲学之源的河图洛书，竟画地以质之父，其父竟被问倒。十五岁后，曹端曾从事农耕，业余苦读，”座下着足处两砖皆穿”。十七岁时，他已博览群书，专为自己构一书室，自名曰”勤苦斋”，以陈经籍。十八岁，开始专习儒业，”师事宜阳马子才太原彭宗古中华儒学通典，”游乡校”，成为秀才，其时他已打下深厚的儒学功底，”博通五经”。此后名声大显。

明永乐六年，以三十三岁的年纪参加了河南乡试，考中第二名第二年，又参加了京城的会试，以副榜乙榜第一的身份。被授为山西霍州学正州里主管学务的官员。从此步入仕途，在从政

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