知所出，大怒，驰归告帝曰：达反矣，追兵及顺帝而已之，其谋不可逆也。太傅度遇春归，必有变，乃留兵镇北平而自引军归，驻舟江浦，仗剑入谒。帝时方盛怒，宿戒阍吏曰：达入，慎毋从之。达既入。未见帝，自疑有变，乃拔剑斩阍吏，夺关而出。帝阴使人释其罪，令内谒，达不允。于是帝出大庭往视于舟中，达因进曰：达有异图，肯在今日？虽曰晚矣，然吾临江鞠旅，亦能抚有江淮，顾弗为尔。且吾之不擒元帝，亦筹之熟矣，彼虽微也，亦尝南御中国，我执以归，将曷治焉？天命在上，已知之矣，顾达何人，敢以自外？帝重感悟，结誓而还，遂修好如故。”

大才子冯梦龙干脆将这事儿写成了自己里，说是按元顺帝在七月二十八日明军攻克通州的当晚，就带着元军主力仓皇撤离了大都。故八月初二日，徐达“分兵为左中右三路”向大都进军时，并未遇见强力的抵抗，只有少量军队在垂死反抗。明军从大都齐化门“填壕登城而入”，非常顺利地攻克了大都。但在追击元顺帝的问题上，引发来了后人对徐达是否放走元顺帝的争议。这到底是怎么回事呢？原来有一种说法，徐达在攻克大都即北平后，可以马上追击已逃匿的元顺帝，而徐达却命令收兵，不让常遇春等人继续追击，等于是放走了元顺帝。”经过这些文人墨客的渲染，这事儿不管是文武百官知晓，就是寻常百姓也知之甚详，只不过百姓心里善良，认为这是洪武爷心地仁慈，不忍心做出杀君之事加以赞扬。

这当然是表面想象，以朱元璋千古帝王仁慈之心固然有，但鞑子却从不是心慈手软之人，之所以这么无非是表明了自己对蒙古的态度而已。

关于这点态度朱棣也没有否认，在编修的明实录就记载朱元璋于洪武七年将在应昌之役被俘虏的“元主嫡孙买的里八剌”遣返回蒙古。朱元璋甚至还扬言要遣返在应昌之役被俘虏的元皇后，明太祖实录记载了朱元璋的相关言论：“上谓省臣日：&039;朕见前代帝王革命之际，获其后妃，往往不以礼遇，欺孤虐寡，非盛德所为，朕甚不取。今元脱忽思后在此，北狄但知食肉饮酪，且不耐暑，其饮食居第，务适其宜。若其欲归，当遣还沙漠。&039;”所谓的元朝皇后“脱忽思”，并不是元顺帝的皇后，而是元明宗的皇后，此时已经落入明军之手。还有，北元的第三任大汗脱古思贴木儿，曾经归降明朝，后来亦被朱元璋遣返回蒙古，这件事记载在明成祖给蒙古可汗本雅失里的一封信里：“我皇考太祖高皇帝，于元氏之子孙，存恤保全，尤所加厚。有来归者，皆令北还。如遣妥古思贴木儿还，后为可汗，

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