都是建在村口，这样庙里面的大神就能时刻照看村人。

庙宇结构有三个主要部分：即台基、主体与屋顶。台基在国内建筑上，非常重要。所谓台基，包括整个的空间：自平地至台地以及栏杆和台阶。有时台地有两层或三层，以使建筑在台地上的主要建筑物，其形其式昭昭在目。

首都的天坛，是一个显明的例子，台地和栏杆三分环绕向上展开。台基的另一个重要作用是强化建筑主体独特的品性，通常借以台基和平台的高度表现建筑物的高贵和地位。

国内庙堂木料结构之因素：木柱、楣梁、正梁、横梁和支柱均披露可见。一排排的柱子与正梁及楣梁连结起来，支撑着遮蔽的屋顶，木架之上排铺瓦片，而后砌砖隔墙填在柱间，构建国内建筑的理念。

庙宇虽然不大，但应有具有。角落还有铜锣、大鼓、跟晨钟。铜锣很少敲，管理庙宇的一般是孤寡老人，每天就是打扫庙宇，整理庙宇里面的东西。同时还有一项很重要的工作，那就是敲钟打鼓，一般都是早晨敲钟，黄昏时分打鼓，正是晨钟暮鼓。

“小老板，你们年轻的先清理一下，我们搭台子。”窝子村神婆瞎婆婆对着安霸几人吩咐到，安霸几个年轻人，方信、方灿、方长林，几个开始清理杂草，藤蔓，枝条，砍刀在手，挥舞着还挺有样子的。

几人不到功夫清理出五米见方的地方，这里本来就是土地庙的原址，地方平整，除了一下断砖残垣，安霸捡了几个大铜钱，有幼儿拳头大，方信他们笑着说，这样的铜钱他们家里都有一些，小时候佩戴着好像是避邪用的，如今被他们扔在箱子底里呢。

还有什么长命锁，用红绳串起来的大钱，打眼的硬币，一分，二分，五分，做成串子戴着东西，那些老人家都收拾好好，如今还在箱子里呢。

安霸他们清理完，几个老人开始搬来石头，架成木台，铺上黄布，摆上供品，收拾好。猪头，羊头，牛头没有用冬瓜雕刻的一个，西瓜，苹果，桃子，安霸对于这些讲究不太清楚，不过烧黄纸，点香这些都是知道一些。此时自己插不上手，只有神婆和那些老人来做。

其实在华夏史中，每年农历三月初一至三月十八日，是祭祀娲皇宫圣母诞辰之日。

祭拜活动以颂扬人类始祖女娲抟土造人、炼石补天、断鳌足、立四极、治洪水、通婚姻、作笙簧等功德为主，主要内容包括民祭、公祭、朝拜等。女娲传说及与其有关的婚嫁、生育、人生礼仪、岁时节庆等民俗构成了奇特的传统文化现象。

bs县都会在中皇山的娲皇宫下的许多村名、地名都与女娲文化有关，

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