天启三年十月中，瓜洲的形势终于有了缓和的迹象，被刺史府抓捕的商人开始慢慢释放，虽然这些人受了点惊吓，但是好处也显而易见，凡是被释放的商人第二天刺史府新设立的工商局开始派人上门办理正式的牌照登记，这种新式的工商登记让没见识过的瓜洲商人开了眼界，并且刺史府宣布，瓜洲境内各商户必须限期向工商局申请登记，时间为一个月，并且以后凡是新设立的机构商铺必须要有工商局颁布的营业执照，否则将视为无证经营而被取缔。更新最快，最好的醉书楼1小说阅读网www.zslxsw.\\com这种登记一次性的将瓜洲大大小小的商户全部登记在册，使得瓜洲商业从此走上了正轨。

而在这场让百姓啧啧称奇的登记大潮之中，掩盖的却是另外一幅场景，瓜洲的宗教势力也到了最后的关头，被司马道信和拓跋思谏带过去亲自体验了慈云寺下辖的佃户的感受之后的了空终于低头。虽然最终瓜洲刺史府并没有打算追究了空的罪行，但是他本人却没有办法面对自己，在出得刺史府的时候向拓跋思谏保证，要亲自劝说佛教众弟子放弃和刺史府对抗的行为，并且主动加入刺史府的改革行动。由此，瓜洲刺史府在宗教领域的第一个突破口找到了，拓跋思谏将李玄清拟定的大唐帝国宗教活动办法给了了空，让其按照上面的办法进行佛教改革，去除大部分宗教资产，进行工商业改革，将各大佛寺变成了一种颁布特种牌照的综合体。

其实李玄清拟定的宗教活动办法着重点还是去除宗教原有的固定资产，并且解除宗教麾下的人口依附关系，对于宗教教众的入教和传教进行严格约束，压制宗教发展的规模，尽最大可能减轻宗教对于世俗政权的威胁，并且和后世用的办法相同，佛教等宗教可以集资建立佛学院，选拔学生以入教研究经典为职业。这种种办法对于宗教的约束了空自然是一目了然但是最终他还是接受了，北周太武帝灭佛的行为可是没过去太长时间，而目前的大唐帝国也有了这种倾向，如果不自我完成改革和救赎一旦让当权者认为宗教已经威胁到政权那么再一次的灭佛肯定是势在必得。了空可一点也不觉得眼前的这些人对于宗教到时候会手下留情。所以在连夜研究了这份宗教活动办法之后立即召开瓜洲大大小小几十座佛寺主持集会，这一次了空可是正大光明的召开会议，宣读大唐帝国的主张，劝说各寺进行自我改革。

其实有一点拓跋思谏和司马道信还是做得很对的，那就是他们选择的对象佛教其实比起在西域通行的其他宗教要温和的多，这个时代的佛教和李玄清的前世比起来要“清心寡欲

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