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“……如果没有一个可以为大辽和金帐汗国所用并且有力的宗教，那么用不了多久，两国国族就会被基督徒和天方徒所包围。他们之中的一些人会受到影响，另外一些则会感到危险，感到孤独。”

墨莉很肯定地往下说着：“用不了多久，也许只要一两代人的时间。大辽、金帐两国的国族就会因为是否皈依基督教、天方教而分裂。而基督教、天方教也会参与到国族内部的争斗之中。他们的力量会越来越大，而且只会遭遇暂时的挫败，而不会遭遇真正的惨败，最后的胜利一定是属于他们的！”

王宗弼一言不发，只是在静静的听着。

他是哲人嘛，而且还亲身经历了天理教在女真人中传播发展的过程，当然可以理解墨娘子所说的话。

另外，他也明白基督教的教义是什么？在前往大不里士的途中，他一直在翻看那本由君士坦丁牧首府翻译的《圣经新约》。现在已经知道基督教忽悠人的路数了。

至于天方教的《古兰经》，王宗弼在准备24000里远征的时候，就从大周共和军那里得到过汉译本——这是天理教博士团组织人手翻译的译本，不仅有非常好的译文，而且还有大量的注释，以及历史资料。

可以让宗弼很好的理解先知传下来的道理……

道理当然是好的，但那是别人的道理！

如果金帐国要在东欧大草原和钦察草原立足，那就必须要有自己的道理。

哦，他们正好有一个，就是天理教。

不过在了解了基督教和天方教后，王宗弼也发现了博士团的天理教存在着过于松散和自由的缺陷。

博士团的天理教更像一个学派，而不是一个拥有强大凝聚力和战斗力的宗教。

因为它更强调探知天理，对于各种人欲，则采取比较宽容的立场。

相比之下，西凉教化团的天理教就极端得多了——西凉本来就处在一个相当艰苦的环境中，没有强有力的宗教就无法将全国上下的力量凝聚起来。

不过女真人一直以来都接受博士团的天理教，现在跑到西方很可能会吃亏。

因此对墨娘子的提议，王宗弼是动心的。

墨娘子建议组建一个由“光明天理”、西辽帝国、金帐汗国参加的三方同盟。用光明天理去教化西辽、金帐两国的民众，从而建立一个可以和基督教世界、天方教世界分庭抗礼的光明世界。

当然了，宗教自由的政策还是要保持的！包括天方教、基督教在内的所有宗教，都可以在西辽和金帐国内自由和平的传播。

不过宗教自由也不等于完全没有管控，不等于不提倡国教。

譬如现在的大食国

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