断旋转，四周的草木精气竟不可遏制的通过他的奇妙能力最终汇聚到他身体里被他丹田的元气丝吸纳。

那甚至不是单纯的草木精气，而是天地万物固有的元气。

雷音一发，万物生机便随之萌动。

天空中响起惊雷，顷刻间就乌云密布，大雨倾盆而下。

季山只道这场雷雨来得突然，却不知道雷雨的出现跟季寥身上的气机变化有关。便是季寥自己也都不清楚，他引来这场雷雨。

事实上这场雷雨绝非偶然诞生，而是因为天魔气和季寥体内的元气丝乃是一正一负的两种能量，两者之间的交击，引来天象变化。

练气成丝出自清微派，而清微派的根本修行法门却是出自道家，源自《帝经》。《帝经》是道家长生之道的最终诠释，亦是对天地宇宙道理的总结。帝在道家代表的不是人间的帝王，而是德合天地的一种境界。道经有云“道冲，而用之或不盈。渊兮，似万物之宗。挫其锐，解其纷，和其光，同其尘。湛兮似或存。吾不知孰子，象帝之先。”意思便是“道”是虚而不见的，然而它的作用却无穷无尽。它是那样渊深呵，好像是万物的宗主。它不露锋芒，脱离纠纷，蕴蓄着光明，混合着尖埃。它是那样幽隐呵，似无而实存。我不知道它是从哪里产生的，似乎在有大帝之前它就存在了。

大帝便是道之后的存在，这个存在最初见道，便成就了“帝”的境界。

天魔气又源自《天魔经》，天魔之道却是道家的反面。道家以天人合一为追求，做到同与万物相互依存，取天精地华为己用；而《天魔经》却是颠倒乾坤，逆天改命，同道家的《帝经》似是而非，但到了两者最终境界，却都是以身证道。只是在此之前，仍是大相庭径，故而相生相克。

因此天魔气没能将源自《帝经》的元气丝吞噬，而是自顾自的占据了季寥的眉心祖窍。也因为季寥体内这股天魔气乃是最纯正的本源天魔气，品质远非他机缘巧合练出的元气丝能比拟，故而元气丝只能紧守丹田，哪里都去不得。

可是季寥又有掠取草木精气的奇妙能力，此刻不自觉施展出来，立时给了元气丝补充，使之能够同天魔气稍稍比肩一下，由此两种截然相反的能量有了碰撞。

人体是个小天地，人体之外又是一个大天地，如今季寥体内的小天地便影响到了外界的大天地，终于导致气机变化，引来雷雨。

季寥身上雷音不绝，天上轰雷之声更大，蓝色的闪电布满虚空。但见季寥身形拔高，快要近一丈，而他手里的诛邪小剑，成了他体内元气丝和天魔气斗争余波的宣泄处。

诛邪

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