颗玉果却是青白相间，通体流光，摸在手上，一半炽热，一半温良。

这是什么缘故呢？

张越凝神沉思，最后猜想着：“是因为书简的主人的思想、意志和理念不同吗？”

在他目前所掌握的信息和资料之中。

黄老学派的政治立场与理念，大抵接近后世的自由主义派。

主张的是小政府大社会。

重视法律秩序，认为法律一旦确立，在没有废除前，就是神圣不可侵犯的。

原主的思想中，最为执念的一个理念便是：缘法而治！

当初，汉太宗孝文皇帝时的名臣张释之，就曾经非常清楚的阐述过黄老学派的司法思想：法如是足也！

意思就是，法律既然已经如此规定了，那么，哪怕是天子也要遵守！

您想破坏？绕过？麻烦先把这个法律废除！

不然，就从我的尸体上跨过去！

但儒家却非如此。

儒家主张的是以礼法治国。

什么叫礼法？

尊尊亲亲君君臣臣父父子子。

这就是礼法！

但具体到公羊学派，又有不同。

至少，张越回溯的记忆里的那位老教授，就曾说过：公羊学派的主张与其他儒家派系，有鲜明的不同！

作为子夏先生传下来的道统。

公羊学派在两千年的发展过程中，与法家、黄老思想、阴阳家以及五行家相互糅杂。

公羊学的学者的个性，性烈如火，凶猛而炽热。

特别不怕死，特别能战斗！

典型的代表人物，就是近代的公羊学大师们。

魏源、梁启超、龚自珍、谭嗣同。

他们都是那种，会战斗到生命最后一刻的人。

捏着手里的那枚玉果，张越猜想：“是因为此书的主人性格导致的这玉果变成如此？还是因为其的思想理念导致的呢？”

他现在还不知道。

但没有关系，接触一下验证一下就可以了。

他捡起那两卷竹简，打开来，看了看署在竹简第一排的名讳：琅琊贡禹。

“大牛啊！”张越眼皮跳了一下。

因为，此人在后世留下了一个著名的典故：王阳在位，贡禹弹冠！

能留下成语传于后世，不是英雄，就一定是枭雄！

但，不管是英雄也好，枭雄也罢。

现在应该不过是一个毛头小子而已。

甚至可能不过是太学之中的一个普通学生。

想要接触他，应该不算太难……

倒是手里的这枚玉果，应该试试看，它与之前的玉果，究竟除了颜色以外还有什么区别？

捏着它在手心想了片刻，踌躇一会，张越就做出了决定，现在就实验！

反正，他现在有的是书！

那二十八套书籍，至少可以供他这样挥霍几十次！

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