都无法控制自己的烈马，套一个缰绳，进行控制、调控它的速度，免得它跑的太快，将马背上的人摔下去。

在事实上来说，三世论算是公羊学派最后的努力和自我救赎。

可惜，一切都来的太迟了。

在东汉末年的那个时代，流行于汉人士大夫之中的天命论已经开始破产，人们开始自我怀疑。

他们不再认为自己是特殊的那一个，也不再相信自己身负着世界的希望和重担。

于是进入魏晋南北朝，清谈之风席卷天下。

在后人看来，他们是作死。

但在当时，却是因为理想破产，希望破灭，而导致的必然结果。

天子听着，却是临襟正坐，问道：“以卿之见，朕当以何行而致太平世？”

在事实上来说，汉代君王，其实也很想致太平。

为什么？

因为按照春秋的说法，若能致太平者，就是新王。

就是三代之后的第四代。

必将垂于青史，受万民拥戴，国祚万万年。

所以，汉代帝王，自当今开始，无不孜孜以求。

哪怕当今这位和他的孙子宣帝，其实开始只是想要挂着羊头卖狗肉。

但内心深处，却是深深希望，自己能‘致太平’。

只是问题是……

无论是孔子、孟子、荀子，还是董仲舒，都只说要致太平，但太平世界是个什么样子？

却描述的含糊无比。

孔子说了，所谓太平盛世，就是天下为公，而所谓小康之世，是天下为家。

除了这个没了……

太平世界是个什么样子？人民生活是什么标准？

小康之世又该如何？人民生活该是个什么情况？

没了！

你叫他如何去做？怎么去做？

公羊学派士大夫们却根本不管这些，他们只想伸手向君王要他们期许的太平盛世。

不给？

那你就不是天下王，非为天下主，俺们就要去找俺们的新王了……

儒生们也素来如此。

就像当年，鲁儒们嚷嚷着要封禅，要建立明堂。

但是，封禅该怎么封？明堂的结构和样子是什么？

一问三不知。

但不管！

你皇帝不做这些就是昏君，就是无道。

没办法，他只能去找方士神棍们求教了。

这也是儒生一直以来的毛病，当初已故的太史公司马谈就讲的很明白，这些渣渣博而寡要，劳而少功，是以其事难尽！

真是一针见血！

董仲舒那个老头也明白这些缺点，所以就找上了法家，搞起了儒皮法骨。

一下子就解决了儒生的毛病，瞬间美滋滋。

但法家终究是法家。

法家才不要什么太平盛世呢！

法家追求的是富国强兵。

所以，这就成

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