类似后世米帝一度盛行的孤立主义。

外面的渣渣们，打生打死，让他们去打好了。

汉家子弟的热血和汉家臣民的赋税，应该用在汉家身上。

关起门来，过咱们自己的小日子不好吗？

在某种程度上来说，这也确实有些道理。

可惜，他们忘记了，这个世界是弱肉强食的丛林社会。

汉家若是放任北方草原的游牧民族发展，迟早将自食恶果！

而且……

诸夏民族，想要更进一步，想要主宰这个地球，就必须向外扩张和征服。

更不提，如今的西域和丝绸之路，已是汉室最重要的资源来源地和黄金输入地。

靠着丝绸贸易，汉家每年从西域甚至更远之地，输入大量黄金，令国家的金融得以稳定。

若失去了这条每年能稳定提供大量财富的顺差贸易之路，国家的金融恐怕就要出问题了。

所以，当张越抛出何休先生的这个主张，再配合三世论以及昭昭天命的宣扬。

立刻就在公羊学派内部引发了巨大的反响。

夷狄进至于爵的理论的提出，几乎就是汉室版本的门罗主义。

在这个理论下，汉家和汉室天子理所当然的肩负着解救四夷，教化寰宇的神圣天职。

将天子王化，泽及四夷，让夷狄也能知诗书礼乐，更是士大夫们不可推卸的职责。

但张越怎么想不到，金日居然成为了第一个如此旗帜鲜明支持这个理论的重臣。

不过，仔细想想，似乎说得过去。

金日出生不太好。

他是匈奴的休屠部太子，是霍去病的俘虏。

最初，是被作为战俘，带到长安，给天子养马的。

但金日生的很好，据说年轻的时候，身材俊秀，威武不凡，而且很有男子气概，在一众给天子养马的奴婢之中，鹤立鸡群。

于是就被天子看中了，任命他为马监。

然后一路当过侍从、侍中，终于成为了今天的驸马都尉。

当今天子最信得过的亲信之一。

心里想着这些事情，张越就走下马车。

金府大门，早已经敞开。

一个管家模样的男人，见到张越，迎上前来，问道：“尊驾可是侍中张公讳毅阁下？”

张越点点头，从怀里取出金日的请帖，递给对方，拜道：“晚辈后进张子重受翁叔公邀请，不敢推辞，冒昧登门，不胜惶恐！”

对方接过请帖，确认了一眼，立刻就长身恭拜：“侍中公幸临，我家主人顿感蓬荜生辉，乃与主母，早置牛酒，清扫门庭，具帐扫榻，恭候大驾，又令我等下人，早候门市，恭迎侍中公……”

说完对方就再顿首道：“请侍中公入内，我家主人，已在等候！”

张越连忙拜道：“在下惶

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