去就造神！

向天子请求，封其为神！

更以种种文艺作品、戏剧和传说，加深其形象。

将其在民众心中的地位和国民度，达到后世的关二爷、岳王爷一般的地步。

这样，至少可以保护其名誉免遭213女和三流导演荼毒。

…………………………

封狼居胥的仪式，相对禅姑衍，无疑盛大了许多，也复杂了许多。

哪怕早有准备，汉军也花了一天多，才将这狼居胥山的山巅装扮完成。

待一切准备就绪，已是延和二年夏五月初五。

张越特意选了这个日子，率领全军校尉以上军官、斩首数在十级以上的士兵，再次登上这狼居胥山山巅，告祭上帝，汇报本次远征的成绩与此来的目标，任务。

封礼从早上开始，持续到下午。

而在狼居胥山上，封礼进行之时，三千多里外的私渠比鞮海，匈奴单于狐鹿姑的大纛，终于准备离开此地，向北进发。

之所以离开此地，不是狐鹿姑的身体已经彻底恢复了。

而是，匈奴王庭再也不适合留在这个地方了。

再停留下去，明年这个水草丰盛的湖泊区，可能就不再适合牧民放牧牲畜了。

对于大自然和生态平衡，游牧民族比农耕民族更加重视。

引弓之民们，天生就知道，什么时候该离开，何时该来到。

他们带着牲畜和家人，追逐着降雨，一年四季，迁徙数千里甚至上万里。

在整个迁徙过程中，他们必须保证，自己的每一步选择都是正确的。

对于季节与气候的把握，他们必须做到准确无误！

甚至还必须做到，在同一地区，准确把握河流两岸的草场，频繁的迁徙牲畜群，以平衡和保护草场。

哪怕是单于，也得遵守这个传统。

因为，草场一旦破坏，恢复期就不是一两年的事情。

有些时候，这个破坏甚至会造成永久性的损失！

匈奴人知道，并记得那些可怕的破坏所毁灭的草原。

所以，当草场的青草生长速度变慢后，狐鹿姑就知道，自己得离开了。

但，在即将离开前。

狐鹿姑却接到了一个可怕的消息——母阏氏，被一个自称是‘屠奢萨满’的人控制住了？

此事，刚刚传到狐鹿姑耳中，就让他差点跳了起来！

匈奴的母阏氏的地位，虽然不如汉之太后，可以限制和约束君王，甚至在必要时还可以行废立之事。

但也是位高权重，权柄和影响力仅次于单于的存在。

更何况，母阏氏历代都是出自颛渠氏。

作为后族，颛渠氏和孪鞮氏有着很深的羁绊，并拥有很强的影响力。

尤其是在别部之中，颛渠氏的影响力可能比孪鞮氏还要

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