五六里。这庙坐落在一座山嘴头上，从地理风水学讲，似有不妥，想必是造成香火不旺，庙宇破败的主要原因。庙前的大柿树己被雷雨风所括断，而香樟木却精神涣发，在晨风中佐证着这庙宇的风雨苍桑的年纪历程。从香樟再向南出十来米就是自东向西的山溪。

邓大想：在这原址上建庙很不理想，从风水学上来讲，应讲究迎合，和藏的形态他和邓二慢慢顺着溪流走下五六十米。从地理位置上讲，已进入一个小山岙。三面环山，前面却迎着东南方向来的山溪，而山溪在快到小山岙前突然转向西去。小山岙内有十几亩地大上面长满了灌木丛和茅草。邓大大喜：这个地方是好地方！他内心还有个想法，这庙宇跟道观一起建了！

有了这个想法，先要搞清这块山地的归属。经多方打听得知，这山地是窝山人的。邓大和邓二去了窝山。经了解，这块山地原来是窝山阿四的。邓大找了阿四谈了。修建庙宇属善事，积阴德的善事。阿四满口得应同意在那块山地上建庙。说就算是捐赠的。

回到家里邓大买了几张纸写了个修建庙宇的启事，贴到七邻八乡，因为这是好事，各村各户捐钱的钱。捐木料的、捐粮食的、出力的出力。大家纷纷报名登记。

紧接着，邓大又请来土木工匠，择了个黄道吉日动工。

有话则长，无话则短。一年之后，这十几间庙宇就建成了。

接着邓大又请来塑佛像的大师。定出三间房子，按照原来老庙里菩萨造型塑了下来。原来老庙的菩萨虽然年久破损，但当年的风采尝能依稀看出。且大师又是有名高手，所以佛像塑来全不费事。塑好以后，看看左右两间还空着。邓大又让大师在左边那间塑下送子娘娘神像。单等择日开光。

时值中秋，阿四一日突然想起一年之前，那夜和喜娃夜猎把娘娘庙里的菩萨的鼻子和耳朵砍掉的事，心想，趁着邓大那边庙里塑佛像的大师还在，把他请过来，附带搞一下也就完事了，要不为这点小事，另请的话，恐怕没有一个大师会来。想罢便急匆匆地去邓大在搞的庙上。那是一个还很炎热的中秋下午，阿四急急地奔到那新盖的庙里，天气实在太热他岀了一身的臭汗，庙里没人，其他房子全关着，上了锁估计里面得道的神仙还没塑好。阿四知道邓大这次盖的主要是道观的，而菩萨庙占的比例极小只有三间门没关开着。中间，塑着释迦牟尼，和观音菩萨。左边那间房子塑着送子娘娘。右边那间房子是空着的。地上铺着稻草，上面摊着凉蓆。看来可能是塑菩萨的大师休息场所。或者是看管工地的休息地方。大师不在，他只得回家。他刚要走出

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