在，他们想要利用周南的学识为他们服务，所以对周南还算尊重。

周南也没有想过跟他们建立什么感情，他之所以毫无保留地出谋划策，关键还是因为他可以往里面掺私货，而不是因为他们给雅尼克的收购提供了更好的条件。

说起来，直接谈事，也比在这里跟他们虚伪地应酬，更符合周南自己的心意。

“周先生，我看了你对印度各地的宗教信仰和民族斗争的分析，你对***和印度教，佛教之间的宗教之争，有着根本性的解构。但是宗教的变化是多变的。佛教到了缅甸，到了中国，就不再是原本的佛教，都在为政治服务。但是为什么***不管是在印度，在中亚，在东南亚，依旧没有根本性的变化呢？这种宗教信仰的本质在没有太大区别的时候，如何建立建立不同的国家，却不会遭遇强烈的反弹呢？”

周南沉吟了一下说道：“基督教虽然在不同的国家的有不同的制度，目前也分成了三大派，几十个不同的派别，但是本质并没有太大的区别。不管是天主教，还是新教，还是东正教，其实都依旧是原本的那一套。但是他们现在还能融合在一起吗？你们看到他们还属于一个信仰，但是他们在不同的生活环境里，已经形成了不同的文化沉淀。他们一直在反抗，反抗的却是自己的信仰和习惯被同化，所以为了保持自我的纯洁，他们会积极向其他同样信仰的民族和国家靠拢。但是一旦让他们独立自主，他们内部的不同派别的矛盾，会逐渐呈现出来……”

周南其实有很多例子可以举，但是那些都是未来才会发生的事情，在这个时期阿拉伯世界的国家的矛盾，并没有呈现出来。

英国在这个方面其实是很失败的，二战似乎打断了他们的脊梁，让他们从世界强国，变成了一个影响力越来越小的国家。

二战刚结束的年代，美国一直压制着欧洲。因为经济受损，财富损失太多，艾德礼和丘吉尔一直想要扭转颓势，但是甚微。

在经济受控于美国的时候，任何行动都无法摆脱美国的影响。

后世的英国虽然经济逐渐恢复，却再也没有了艾德礼和丘吉尔这样的领导人，英国的衰落也就在所难免。

“关于马六甲海峡，英国如何保持现在的影响力？”

“荷兰方面的东印度群岛政策，是否应该符合英国的统一规划？”

“在马六甲海峡沿岸，独立更多的国家，究竟是利大于弊，还是弊大于利？”

“关于东南亚的华人，如果我们有意划出一块区域，那么周先生认为哪里最适合呢？”

周南将前面的问题都一一作答，但是他

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