眼前的潭柘寺和自己印象中的并没有太大的区别，只是一些细节上略有差异。

本来他是一个无神论者，各种宗教都不信。

但自从穿越后这一观点就变了，至少他不会断言一些超自然现象不存在。不然他是怎么穿越，来到大明的？

刘惟宁见宁修面色凝重，咳嗽一声道：“看宁贤弟的样子是第一次来寺庙吧？别紧张，一会儿跟着我就行。”

宁修愣了一愣，失声笑道：“好。”

二人结伴向前走去。

潭柘寺确实很大，除了中轴线上的大殿外，两侧的偏殿别院也很多。

至于前来许愿求签的信众更是把主道塞的满满的。

宁修与刘惟宁费了好大的工夫才挤到大雄宝殿前。

刘惟宁深吸了一口气，拔步走入殿中。

宁修亦跟了上去。

佛门是清净之地。

这并不是说寺院都绝对安静，而是指人心很静。

到了寺院尤其是古刹中，再浮躁的人都会暂时把心静下来，更不必说那些本就信仰坚定的信徒了。

要说佛门的地位实在是高。

除了帝王家能够用殿字的也就是佛门和道家了。

其余的，若是用了殿字，那就是大不敬，要以谋逆论处。

至于佛门和道家孰高孰低，则是见仁见智的问题了。历朝历代都有佛道之争，至于谁能胜出独占风头则看当朝统治者的信仰。

遇到嘉靖皇帝这样的道君天子，那一定是道家腾云而起。若是信佛的皇帝执政，那佛门一定会力压道家一头。

当今天子是万历，其却没有明显的偏好，故而佛门与道家也是呈分庭抗礼之势。

仅此一点，宁修就觉得华夏很了不起。

想那整个欧罗巴大陆上的权贵，都得跪服在教廷的淫威之下。

便是一国之君国王都得让教皇加冕才有合法性，实在是太憋屈了。

而他们所宣扬的君权神授，那个神其实就是指的主。

所以从某种意义上讲西方的国王实在有些可怜，远不是华夏大一统王朝君王可比的。

按下这些闲话且不提，却说宁修与刘惟宁进入大雄宝殿后买来香跪倒在蒲团前许起愿来。

许愿嘛自然要默默的许，说出来就不灵了。

宁修也是默默的许愿，他的愿望很简单就是能够和灵儿幸福的过一辈子。

经历了这么多他算是看明白了，没有什么比家庭幸福更重要了。

家和万事兴，古人诚不欺我。

刘惟宁也许了愿，不仅许了愿还要求签。

对此宁修却是不怎么感兴趣。

解签这种东

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