良田千亩，十里红妆。【醉书楼小说网,轻松阅新体验WWW.zslxsw.\\com]

不用说，许多人心都清楚的很，这是古人富裕之家嫁女时的场面与排场，事实“厚嫁”不止是普及到有钱人家，便是普及到寻常的民家，甚至坊间无嫁妆则难以成亲，甚至是皇室的宗女，如果家境贫寒也会嫁不出去。

嫁妆，作为妇女因婚姻而带往夫家的财产，本是对女子出嫁后丧失宗亲继承权的一种补偿，所以在嫁女时尽可能地多置嫁妆，以弥补因为习惯继承法未能继承的那部分家庭财产。另外也可抬高新媳妇的地位，使她在新的家庭有更多的发言权、自主权，久而久之形成了高陪嫁之风。

高陪嫁在宋代是极其普遍的现像，其风遍及社会各个阶层，当然在高陪嫁的背后还有着另一番含义。

一来可以维持家庭生计；二来还能扩大女子的再婚自主权。宋代女子出嫁时将陪嫁带往夫家，这部分财产与夫家的财产不完全混合，原则，女子对自己的陪嫁基本享有所有权。因此?当夫妻因感情不和而离婚或夫亡妻欲改嫁时，女子可以取回陪嫁。此时女子拥有属于自己的财产?同时也拥有了再婚自主权。

再次，女子婚后家庭地位提高。嫁妆作为奠定女子在夫家地位的经济基础?为使女子能在婆家不致因嫁资过少而受气或者抬不起头，所以人们争相厚办嫁妆。

因为嫁妆丰厚，宋代妇人的地位高涨，虽有“夫虐其妻”，但女子虐夫之事亦是时有发生，甚至南宋谢希孟尝把宋代看作是历史的阴盛阳衰时期。他在《鸳鸯楼记》写道：“自逊、抗、机、云之死，而天地英灵之气，不钟于世之男子，而钟于妇人”。

正因为嫁妆的丰厚，让妇女的地位提高，有宋一代妻“不易制”的现象也难以计数。大家熟知的王旦、周必大等朝廷重臣和晏殊、沈括、陆游等社会名流无不“畏内众所共知”其沈括尤其可怜，他屈从于晚年娶下的妻子张氏。

据《萍州可谈》卷三记载：“沈存(沈括字存)……晚娶张氏?悍虐?存不能制?时被纂骂摔须堕地，儿女号泣而拾之。”而周必大?爱妾被夫人“糜之庭”?他束手无策?只好亲自去为其送水解渴，还遭到夫人嘲笑：“好个相公，为裨取水”。

甚至贵为一品，当国最久，仁宗朝的名相王旦也颇惧内他宅后作堂为名“三畏”。杨亿风趣地说?可改作“四畏”。

大家十分熟悉的成语“河东狮吼”来自一则畏妻的故事，苏轼为既“饱参禅学”，知好友陈季常又常常被妻子骂的丧魂失魄、不知所措，便为陈季常写下诗句“龙丘居士

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