自己要说什么。只有静静的站在那里。

“已经不早了。早点回去休息吧。。”

说着我往回走。而蔡英平起初并没有跟着我一起走。虽然天已经有些亮了。我生怕一个女孩子出什么危险。

“走吧。。赶紧回去。。。”

蔡英平还算是一个不错的女孩子。偷偷的擦了擦眼泪，跟着我一起回到了侦探社。

一回到侦探社蔡英平话都没说直接回到了二楼。

孙铁龙还在看新闻。我在孙铁龙的旁边也打开了一个电脑。

孙铁龙冲着我笑道“刚才看什么去了。”

“还能干什么去。。是溜达呗。”

孙铁龙道“擦的。。我不信。。。”

“不信不信吧。。。”

我打开电脑看了一些资料，这个时候我更加了解回轮的意思。

国历代化以儒家思想为其主流，儒家学说则又以伦理道德为华民族化的精髓，而孕育此民族精神者，首称孝道。儒家以孝道批评佛教徒割爱辞亲，剃除须发，燃骨割肉，出家修行仍大不孝之行为。然而在六道轮回下妻子可能是你前前世的母亲，父亲的妻子可能是你前世的妻子，爱狗可能是你前世的丈夫，今世再续未了之缘。而人吃的肉可能是多少世的血亲。这样众生灵都可能是你的诸前世父母亲人。正如志公祖师所道古古怪，怪怪古，孙子娶祖母。猪羊炕坐，六亲锅里煮。女吃母之肉，子打父皮鼓。众人来贺喜，我看真是苦！然而面对儒家的指责，国古代佛教思想家们着力寻找儒、佛两家伦理道德的契合点，根据不同时代的社会发展要求，在各个历史时期通过对含有孝的观念和内容的佛教经典的翻译和注疏，以及借佛之名撰写富含孝道思想的经典着作，对佛教孝道进行多层次多角度的论述和扩充，构筑了具有国佛教特色的孝道伦理思想体系。(\\www.zslxsw.com//)佛教原典本来有大量关于孝道的内容，要宣扬佛教的孝道伦理，首先得翻译这些经典。佛教传来之初翻译了很多关于双亲与子女关系的经典，包括《孝子报恩经》、《孝子睒经》、《父母恩难报经》、《尸迦罗越六方拜经》、《大方便报恩经》、《玉耶经》、《四十二章经》、《佛升忉利天为母说法经》、《盂兰盆经》、《梵经》、《佛说孝子经》、《佛说父母恩难报经》、《大无量寿经》、《无量寿经》、《增一阿含经》、《善生子经》、《华严经》、《那先丘经》、《游行经》、《大方便佛报恩经》、《优婆塞戒经》、《佛说盂兰盆经》、《菩萨睒子经》等，这些经典以印度佛教特有的方式宣扬父母恩重、善恶报应的观念。另

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