花以红、银红二色。罗花以赐百官，栾枝，卿监以上有之；绢花以赐将校以下。”

《梦梁录》卷六“其臣僚花朵，各依官序赐之宰臣枢密使各赐大花十八朵、栾枝花十朵，……自训武郎以下……并依官序赐花簪戴。快行官帽花朵细巧，并随柳条。教乐所伶工、杂剧色、浑裹上高簇花枝，中间装百戏，行则转动。诸司人员……多有珠翠花朵，装成花帽者。”

可以想象，那些在书本中很严肃的宋代士大夫，把彩花戴在头上，而人们按照他们插戴花朵的颜色、大小、质地的不同，而指指点点交头接耳的情景。

宋代，国家虽久经战乱积贫积弱，但统治者是通过政变上台的，缺乏汉唐朝廷的励精图治精神，贪图安逸纵情享受。簪花作为一种在宫廷和民间都十分广泛存在的风俗，因为宋代统治阶级的推广，又被赋予了奢华内涵。

“（司马光）年甫冠，性不喜华靡，闻喜宴独不戴花，同列语之曰‘君赐不可违。’乃簪一枝。”

簪花在宋代，已经成为整个社会的一种符号。

宋代皇帝赐花，已经形成一种制度，比唐代的记录，更加详细，而且赐花已经礼仪化。

《宋史》卷一百一十三“前二刻，御史台东上阁门催班，群官戴花北立，内侍进班奇牌，皇帝诣集英殿，百官谢花再拜，又再拜就坐。（赐贡士宴，名曰闻喜宴）少顷，戴花毕，与宴官诣望阙位立，谢花，再拜屹，复升就坐。”

由这按部就班的礼节，可以看出，宋代的赐花，已经从唐代皇帝表示对臣子的宠信，变成了一种礼仪。

唐代时，菊花已经成为了祝寿的重要角色。

《新唐书》“凡天子飨会游豫。为宰相及学士得从……秋登慈恩寺，献菊花酒称寿。”

从《宋史》的记载中，也可以看出，簪花在拜寿中是一个重要角色。

《宋史》卷九十九:“导驾官自端诚殿簪花从驾至德寿宫上寿，饮福称贺，陈设仪注，并同上寿礼。”

卷一百一十二“是日早，文武百僚并簪花赴文德殿立班，听宣庆寿赦。礼毕，从驾官、应奉官、禁卫等并簪花从驾还内，文武百僚文德殿拜寿称贺。”

卷一百三十“请庆寿行礼日，圣驾往还用乐及簪花。”

这正与晋代葛洪《西京杂记》中所言的“令人长寿”，有文化继承关系。

所簪之花的种类有生花和象生花。

生花，就是真的花；象生花，就是假花。

姚黄是牡丹的一个名贵的品种。宫花，就是象生花。

虽然生花价格昂贵，但宋人还是最喜欢生花，遇到辽国使节，才装模作样佩戴绢帛制作的花，表示节俭。“遇大

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