惯了的老百姓们，每个人有两套内外用的换洗的衣服也就够了。

布用米计量单位，韦宝为韦家庄纺织厂和染厂暂定的价格是一米一分银子，到一分二厘银子。

这样的价格已经远远低于韦家庄外面的布市行情，外面的布市行情大概是二分银子到二分五厘银子。

布市买卖不如粮食买卖大，但利润高，这两样是封建经济中的大拿。

以韦家庄的科技发展速度，这个制造成本还能进一步下降，所以要是有一个公平的市场，韦宝有信心，能在布市中很快独霸市场，布市是很有竞争力的，比粮食生意好做。

明末到处缺粮，他又不能像一般大户一样赚昧心钱囤积居奇，坑害老百姓，所以不是粮食储备丰富到了自保完全无忧的程度，轻易不能碰粮食生意。

一直拿粮食出来做善事，吃不消。

韦宝要进入主流市场，与人竞争，绕不开从布市和粮食这两项入手。

资本主义生产关系，是在封建社会晚期，在社会经济发展到一定条件时产生的。

在这以前，像在自然和社会史中许多事物一样，它会有一些偶发的现象，不能因此认为资本主义萌芽已经出现。

在考察资本主义萌芽时，必须把考察的对象放在一定的历史条件之中，看这个地方、这个行业有没有产生资本主义的土壤和气候。

同时，考察的对象必须有一定的量，不能相信孤证。

必然性是存在于偶然性之中，社会性是存在于个别事物之中，所以，真正的资本主义萌芽，总是具有多发性，是可以重复观察到的。

唐代何明远的丝织厂，仙君册的茶园，即使《太平广记》是可信的话，也只是一种偶发的、先现的现象。

因为那时的社会经济条件还不允许新的生产关系出现。

宋代经济有很大发展，当时的中国，在农业、基本手工业和科学技术的许多部门，都居于世界先进水平。

韦宝觉得，单从生产力来看，宋代已经有了出现资本主义萌芽的物质基础。

但是，从生产关系和社会条件来看，租佃关系、徭役赋税和工商业等方面的封建束缚，还未见松弛，政治上的主义和意识形态的僵硬，较唐代尤甚。

因而，只能说宋代也还是资本主义萌芽的准备阶段。

真正的资本主义萌芽应该是封建社会内部的一种新的生产关系，它具有新生事物的生命力。

它一旦产生，除非有不可抗原因，是不会中途夭折的，而是引导向新的生产方式。

因而，真正的资本主义萌芽，应具有延续性和导向性。

韦宝不知道自己现在做的这些，算不算是真正的资本主义

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