占卜用蓍草做工具)，分蓍占后，便形成阴阳二爻，称做两仪。二爻相加，有四种可能的形象，称为四象。由它们各加一爻，便成八卦。”

韦宝不由的瀑布汗，你跟我谈这个干什么？我又不懂多少啰。

若不是韦宝学了太极拳，稍微涉猎了一点点，可能连这些人说的十分之一都不见得能听懂。

但是即便如此，韦宝懂的还是很有限，绝没有与人侃大山的水平。

八卦画出的过程原与天文气象及地区远近方向相关，后来被宋代的理学家以哲理方式进一步阐释。

太极在道家一般是指宇宙最原始的秩序状态，出现于阴阳未分的混沌时期（无极）之后，而后形成万物（宇宙）的本源。

比较早使用“太极”概念的，有《庄子》和《易传》，一般在宇宙论、方法论上用的太极概念，在中国的典籍中，《易》素来是作为穷尽天地奥秘的哲理书，对成卦过程的分析，根本说来，也是对天地开辟的概述。太极生两仪，便是由太极的分化形成天地的过程，两仪，即是天地，亦可是阴阳。太极的概念经常与易学一起出现。道家易有自己的独特体系，太极的概念是道家易的宇宙论、修养理论的重要基本概念。

太极图有很多种，诸如周敦颐太极图、先天太极图（原名“天地自然之图”，俗称“阴阳鱼图”）、古太极八卦图（先天太极图周围配以八卦符号）、来知德太极图以及清朝端木国瑚太极图。历经流传至今，各图唯有先天太极图以及古太极八卦图人尽皆知，因此，现代人所称的“太极图”即“阴阳鱼图”或“天地自然之图”，现代人所称的“太极八卦图”即古太极八卦图范式，甚至往往将“太极八卦图”简单的称之为“太极图”。

“使臣大人一看就是世家子弟，家学深厚，你对五行八卦有何看法？”李元翼问道。

一群朝鲜大臣和李倧也都盯着韦宝看。(\\www.zslxsw.com//)

韦宝现在有点明白了，这哪里是侃大山啊？这是在考校他啊。

他估计，朝鲜上流社会以这种东西来判断一个人的学识的吧？

刚才这些大臣一定是看见李倧与自己生出了亲近之意，所以特地挑这个机会跌自己的份儿，让自己难堪，让李倧看清楚自己的真面目，根本不懂什么东西，只是一个纨绔子弟，自己说的话，不必放在心上。

“你有何看法？”韦宝反问道。

李元翼看向众大臣，微微一笑。

要是别的地方的人笑就算了，韦宝是知道的，朝鲜的人，不管是王，还是这些大臣，反正这些上层社会的人，都是僵尸脸嘛，不管为什么笑，笑，对于他

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