许多鲜明特质，如臣僚奴化、皇权独尊、皇族分封，和隐微之处，宫妃殉葬、谥法粗疏，均由金元而来。<r />

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明代许多与中唐两宋略有不同的东西，只能追溯到元代才能得到正确的解释。<r />

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治制度史、政治史学者亦多持此论。<r />

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明初君权的空前膨胀、臣僚的奴化，与蒙元的“草原帝国”政治特征直接相关。<r />

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明制部分来源于秦汉唐宋以降的汉族政治传统。<r />

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明初君权的扩张仍是继承沿袭了唐宋以降君权上升的汉族政治传统。<r />

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明朝人出于政治宣传，始终不遗余力地强调自身与汉唐宋的继承关系，否认与蒙元的关联。<r />

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朱元璋自称“远稽汉唐，略有损益，亦参之以宋朝之典”。<r />

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这也一直成为明朝官方的宣传口径。<r />

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明初朱元璋向汉族政治传统的收缩和“回归”，或者“江南本位”。<r />

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朱元璋自我作古，独创了一套政治制度。<r />

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朱元璋个人在制度创设中有决定性作用。<r />

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朱元璋创制部分源于红巾军传统，亦可视为此一观点之流亚。思想史研究也颇有循此进路者，从政治生态的特殊性而论思想文化。<r />

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元明之间的变革多于继承，断裂大于连续。<r />

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明初政治制度是汉族传统、红军特点和元朝基础的混合体。<r />

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洪武制度的来源多元，而对它的认知、解读也应多元化。<r />

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秦汉以前儒家经典的影响。<r />

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先秦，也即“三代”的古制，主要以经典古籍的面貌出现。<r />

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它在“三代”的运行状况究竟为何，端赖后世儒者的建构和描述。<r />

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因此，它对洪武制度的影响只能以抽象曲折的方式进行，它是先投射到朱元璋的意识里，然后在经过他的有意加工而作用于制度建设的。<r />

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显然，“名不副实”、“名同实异”的情形会更多出现。<r />

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但，古经、古制对朱元璋的幽

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